一.事业：我期望什么样的工作，我却做着不如意的工作
二.婚姻：我希望我的妻子是什么样的女人，但她却不令我十分满意
三.家庭：我希望儿女优秀，父母安度晚年，但事实不尽如人意。
四.人际关系：我想要别人亲近我，但现实远远达不到我的标准。
五.健康：我想要自己十分健康，却经常生病。
六.生活：我想要自己的生活充裕，却总有达不到的境地。
七.学习：我想在闲假里学点有用的知识，现实中却时常虚度。
八.争一：我想要行行第一，事实却不可能。
九.忏悔：我为过去的某些错事而后悔，现在却无法挽回。
十.堕落：我想进取，但由于某些原因导致心有余而力不足，以致一事无成。
我把以上的人生难题，又进行了进一步的归纳：人生中的难题无非是现实与我们的想法相悖太远，使我们心中产生种种矛盾，而我们就称这种矛盾为人生的苦恼。简单地说，这是一种错误心理在作祟。
只争第二
——解决“争一“的人生对策
世人都希望在自己的领域独树一帜，成为行业巨头，而把那些淡薄名利的人看作是不思进取。然而，我要说，那些与世无争的人才是最聪明的家伙。
首先，正所谓，“树大招风，位高招祸“，人在最高处，势必会引来更多不必要的麻烦，想必大家都知道，如果你要有求于人，你势必要找出人面最“合适”的人，而这个人必定是这方面的“第一”。那么这以后的事就可想而知了——当官的人忙碌与金钱与权力的交易之中，商人忙碌于金钱与道义的矛盾之中``````而“第二”就不同了，他做得不好或者做错了，外行人是不大会看得到的，相反更关注前面那位的过失。
其次，俗话说：“起始亦是终。”就是说，一个人在这里繁荣，也必将在这里跌倒，当一个人在他所从事的行业获得了第一，也就表明这条路，他走到头了。曹操为什么挟天子以令诸侯，却不愿自己做天子，是因为他明白，如果做了天子，那么将来还要做什么呢？与其做一个没有奋斗目标，又要时时提防他人的皇帝，不如做一个逍遥自由又权倾朝野的丞相。清朝的和绅，曾兼任多职，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝罕有。然而，他不知收敛，肆意扩张自己的势力，最后竟落得个，家破人亡，上吊自杀的下场。曹操是对的，所以他成为了一方霸主。
最后，，从哲学的角度讲，道家认为：无为而无不为；与世无争亦是与世最争。联系实际，我们知道，陶渊明弃官归乡，隐居田园，成为了著名田园诗人，诸葛亮不惧庞统，姜维的才华，他不为与他们在才华上一比高低，，只为效劳蜀汉，不也成为智慧的化生了吗？雷锋没有在大事上与人比，而是默默奉献，不也照样受人尊敬吗？我们对待事物换种角度，以无为的大道处理世事，岂不是以逸待劳。
在如今的这个竞争日益激烈的社会中，不要去寻求你力所能及的颠峰，而稍微留一点高度给他人，以无心治有意的竞争态度处世，相信你会成功。有人说：“如果你要登泰山，不要到山顶，而只要接近即可，因为山的另一面是悬崖。”你认为呢？
