4．从善如登 从恶如崩
从善与从恶，是人们品行的两个互为对立的方面，即是人的美好的品行和恶劣的品行。从善通常都为大众所认可和赞赏。而从恶则为大众所耻笑、鄙视乃至谴斥和咒骂，甚至要受到惩罚的。从善难，不可以一蹴而就，从善如登，是需要踏踏实实去做的。而从恶易，从恶如崩，从恶来得急，危害大，且还往往是难以挽回或补救的。
人因好恶不同或人生观、价值观所异，以及对自己人生把握的程度不同，有的人愿去从善或喜欢从善，有的人误去从恶或本身就偏爱从恶。然而，一个人活着的时间一般不过就那么几十年而已，至少可以说人生谁都不愿意遭受到他人的咒骂甚至死后还留下被咒骂的坏名声的。所以，人生一场，还是应该弃恶从善为好。
然而，既然是从善如登，则从善者首先要在思想上有个“知难而进”的勇气和信心。而且要有一个持之以恒的精神和一种永无止境的精神境界。一个人做一件善事不难，做一百件善事也不算难，一个人就是做一辈子善事也不能说已经做到了头。因而，做善事要有“不息不止”的追求。一个人要从善，则贵在持之以恒。而如果在从善时缺少恒心，则很容易转而去作恶了，即很容易趋恶于旦夕，且倒是极容易为之的了。但若是这样，则从善的前功尽弃，或造成善恶不分，岂不令人扼腕叹息的了。《论语》中有一句话是这样说的：择其善者而从之，其不善者而改之。还有一句古话也说：“勿以恶少而为之，勿以善少而不为”，这两句话无疑都是劝导人们要注意去从善的至理名言的了。还如荀子所说的：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”一个人要从善，还要注意有耐性和恒心，要注意只能是走一个循序渐进的过程，即需要做到持之以恒，才可能逐渐地积少成多，积善成德起来。因而，一定要注意，做善事决不可能是一蹴而就的，只有做出坚持不懈的努力，且做到永不满足和永不懈怠地去从善，才可算为一个真正的会做善事和能做善事的人。况且，一个人，尤其是青少年人，一般都具有一定的可塑性的。但学坏容易学好难，正如常言所说的“学勤三年，学懒三天”，指的便是这么个道理；这还如同在工程建设上那样，在同样的现代生产力条件下,一栋大厦的建设期可是需要若干年月的时间，但破坏起来则只是一下子的事情了。
影响人们从善的因素是很多的。在从善之路上，要学会排除种种不利因素的影响，一要消除畏难情绪。人们的畏难情绪一般来自多个方面。从善本身有一定的难度，做任何需长期去为之奋斗的事情都有一定的难度，况且，这本来就是“从恶易，从善难”的呢。二要善于排除来自外界的种种干扰。有时候可能会有讥讽你那从善只是为了沽名钓誉或为了谋取其它什么利益而已。这时候你就必须忍耐得住，否则将前功尽弃了。有时候你的从善可能要引起一些误解，令你受到一些委屈。但这时候你就要善于做到忍辱负重和不去计较的了。有时候可能会有很多人真的赞扬你或吹捧你，这时候你又必须戒骄戒躁，绝不能产生骄傲和满足的情绪，否则将满足于现状而不再继续从善了。而这又将有愧于被称作是个从善之人，或有悖于从善之道的了。三要克制着私心杂念。人一旦产生了私心杂念，就会影响到自己去做善事。因此，要从善就必须抑制好自己的私心杂念，切实控制好自己的欲望，甚至需要做到克已奉公或助人为乐了。四要经得起时间的考验。从善本身一般不是一蹴而就的事情，而且是无止境的。从善是没有时间表的,常常需要做到善始善终。因此，从善不可以因时间长了就产生松懈和懈怠的情绪，更不可以产生烦躁或厌恶的情绪了。古人云：“人之为善，百善而不足”；“终身为善而不足”。人之从善，真的是需要做到死而后已的了。一个人只要还活着，就应从善不息，且要脚踏实地去做。
可能有人会说，人们从善是这么的难，那从善岂不成苦行僧了或岂不是活受罪了？这么个疑问只能说明那是对从善还没有个全面的理解，更不能说对自己到底如何活着才更有意义能有个正确的认识了。如果说从善没什么难，也就不能被古人称作是“从善如登”了。当然，一个人如果只是为了自己而生活着，则他可能只是贪图享受而已，可能只想去过那种“今朝有酒今朝醉”的醉生梦死的生活，甚至是不择手段地去追求过上那种骄奢淫逸的生活。因此，人要从善，就必须有个正确的世界观、人生观和价值观。只有这样，才自觉地去从善并把从善当作是人生的一种莫大的享受。也只有这样，才能最终“积善成德”的了。毋庸置疑，那些善于从善的人，可谓是深谙人生真谛的人，往往能够过上一个很有意义的人生，他们不仅不认为从善是什么“活受罪”，而总是能够乐在其中，其乐融融的。而有了这种良好的从善的心态的人，无疑又助推着自己更好地去从善的了。
还要注意的是，由于善与恶是相互对立的，则一个人要从善，就一定要注意做到趋利避害，或兴利除弊。如果自己身上还有一些恶习的，则一定要及时彻底地改掉或摈弃掉。此消彼长，只有注意除恶扬善了，才能真正确保自己去从善了。而且，既然从恶如崩，则千万要注意预防从恶，且注意做到“勿以恶少而为之”了，切不可认为从点小恶是不碍事的而轻率地去为之了。可以想见，假如你想从善了，又不注意改掉身上的恶习，或者还要去从恶，哪怕是从事那些小恶的话，则都是不可能真正做到做好从善的了。
5．知错能改，善莫大焉
“知错能改，善莫大焉”是春秋战国时期左丘明《左传》中的一句名言，其意思是说，知道自己犯了错误，并能改正过来，是没有比这更好的事情了。这是一句很具有人生哲理的名言。这一哲理名言至今毫不过时，它还在告诫着人们要正确去面对和处理好自己在为人处世中所犯下的种种错误问题。人生在世几十年时间，谁都难免要犯一些错误的，只有做到知错能改，才能不断地完善自我，也才能不断地去成就自己的人生事业。
凡错误，就是与客观实际不相符合的或且是不正确的甚至是违规违法的事情和行为。人犯了错误，或危害了社会，或损害了他人，或让自己遭受到损失，或同时让这诸方面都有受到损害了，等等。因此，人生在世，谁愿意去犯错误的呢？
然而，人不是神，谁都不可避免的要犯一些错误的，但通过努力，又是可以避免犯一些错误或少犯一些错误的。
知错能改，才有机会变好。既然，人生在世，谁都难免要犯一些错误，所以应该把那些人们犯错误的现象当着人世间的一种很正常的现象。在现实中，对于已经犯了一些错误的人，再过多的去纠缠和责备是不必要的，也是无济于事的。由于每个人活着，有时犯错误是难免的，这就应该做到不必过于责怪他人所犯的错误，有时甚至应该允许人们犯错误，还应该正视自己所犯的错误。犯了错误的人，只要是已认识到了自己所犯的错误的种种不利和危害并愿意去改正的，都是应该给以机会的，而且也应该永远不要去嫌弃他们。犯错误，改了就好。如果还能较好的总结原来所犯错误的原因，就可能达到一些警示作用，亦可能让人在吸取经验教训之后可以更好的去处世为人。这也就是人人所认可和赞赏的那些诸如迷途知返呀，弃旧图新呀，负荆请罪呀，幡然悔悟呀，痛改前非呀，改恶从善呀，浪子回头金不换呀等等之现象了……其实，人生在世都不犯哪点错误是不可能的，但却是可以做到尽量避免犯错误和少犯错误的，并可以在总结经验教训的基础上使自己变得更加会生活起来，从而让自己也能够过上一个美好的人生。
知错能改，是永远值得肯定和为之的。人们在犯错误以后，就肯定会造成了一定的损害。但事后知错悔改则是唯一的自我补救的方法。如果认为，错误已经发生了，就不再去理它，那就是任由事态恶化了，弄不好最后就无法收拾残局了。古人云：“亡羊补牢，为时不晚”。一个人当知道自己犯错误之后，就要及时的想方设法去改正和进行补救。因为人生之路还长着，以后的生活还要继续着，若是做到了知错就改，则是既可以防止事态的恶化，又可以保证以后不再去犯这个同样的错误了。正如莎士比亚所说的：“知错就改，永远是不嫌迟的”，当知道自己犯了错误之后就应该及时去改，不能认为错误已经发生了，就没有去改的必要了。其实，正是由于人们有时候不可避免地犯了一些错误，才谈得上错了就改，如果错误都可以去避免了，那就不用说去改，而是说只是去防而已的了。由此可见，“改错”比“防错”含义是更为深远一些。至少可以这样说，这次去改，也是为了以后的防，是为了避免以后重蹈覆辙的。
知错能改，是难能可贵的。这要靠智慧、勇气和诚心，此三者缺一不可。有了智慧才可以去认知自己所犯的错误。有了勇气才敢于去面对自己所犯的错误，尤其是一些羞于见人的错事和容易让人耻笑的误事等等，也都是不得不去正确面对的。而有了诚心，才可以诚心诚意地去改正自己所犯的错误。其实，为人处世，没有一颗诚心是很难做好事情的。特别是在去改正错误的时候，如果没能做到诚心诚意地改是很难达到实际效果的。因此，知错能改需要集智慧、勇气、和诚心于一身，这确实不是容易做得到的事情，可以算作是一种很难能可贵之事情了。但要知道，这个知错能改也不是什么难于上青天的事情，只要努力去做，是人人可以去做得好的。一是要树立好正确的世界观，人生观和价值观，有要能够辨别是非曲直的基本能力。二是要在发现自己做错了事情之后，就敢于去面对，并及时剖析自己所犯错误的情况和原因，且诚心诚意地努力去改正过来。三是要尽量及时地去改正自己所犯的错误，以消除其不利影响并提高那改正错误的效果。值得注意的是，有些错误，如不及时去改，也容易怠误了改正错误的最佳时机，甚至可能让你终身为此感到遗憾的。
知错能改，善莫大焉。一个人活在这个世界上，如果能够真正做到知错能改，不仅本身是难能可贵的，而且对于自己乃至知情的他人以后能够防止去犯同样的错误更有着积极而重大的影响。这不但是左丘明《左传》中这句原话的思想精髓和它的意义所在，也应该是当今社会人们值得去慎记和自觉去遵循的一个最基本的又是很好的为人处世的方法。
况且，当今社会已是在飞速地发展中，各种社会变化也通常是在瞬息万变呢，人们稍有不慎便容易犯这样或那样的错误了。在这种情形之下，人们如能够做到知错能改，则所带来的好处也就更为凸显且更为必要的了。而要做到知错能改，还要注意做到几方面。
一是要努力提高自己的知识水平。这就需要你重视学习并切实通过学习来不断提高自己对事物发展的认知水平。你只有知识水平提高了，你对事物的认知能力也才能提高起来，你也才能够做到对人生的是非曲直随时有个正确的辩识。二是要始终保持着谦虚谨慎，不骄不躁的良好风格。只有保持了这样的好风格，你才能认真地去面对和改正自己的错误。三是要做到解放思想，实事求是，与时俱进，以不断适应形势的发展和时代的要求。知错能改，特别是其中的“能”字，是非做到实事求是和与时俱进不可的。而如能做到这样了，就将会促使自己也能够不断地进步和发展着。
实际上，已很难再找到比这个“知错能改”更能矫正人且能促进人的发展了。因而，人生在世，必须正确认识到改正错误的重要性和必要性，并努力做到知错而能改。
6．多交益友 少结冤仇
人类社会，本来就是由各个群体组成的社会。每一个人，是不可能也不应该总是单独地生活着或总是独来独往的。而总是需要生活在一定的群体之中，总是需要跟一定的人往来和相处的。因此，人生在世，要正确处理好自己与他人之间的关系，要努力做到与他人和谐相处，与他人建立起一种团结友爱、互助合作的关系。只有这样，才有利于自己的身心健康，才有助于自我发展以能够更好地去成就自己的人生事业，也才有利于与别人携手共建共同的和谐家园，进而共同推进着社会的文明、进步和发展。
要知道，一个人之所以是不该也不可能自我孤立地活着，是因为人的生理机能和生活需要所决定的。一个人只有能够与他人和谐相处和友好的相互来往着，才可以互诉衷情，抒发心声，共同享受人世间的欢娱与快乐从而可以使得自己总处于一种心情舒畅的境地之中。这无疑是很有利于自己的身心健康的。而一个人假如不善于与他人往来，总是孤立于一切群体之外，那他将极其孤独和郁闷，那可能是闷都要闷死了，更不可能还有什么健康和发展可言的了。而且，由于一个人的能力是有限的，很多事情你一个人是干不了的，必须与他人合作才能去做好。况且，现实中的许多大工程通常还是必须由成千成万的人共同去完成的呢！所以，人生在世，为了生活和工作，也为了拥有个健康的身体等等，则总是离不开要与他人合作和共事的。
然而，一个人能够与别人和谐相处、合作共事的前提则又是必须建立在与他人关系良好，能够拥有诸多良师益友的基础之上的。“三人行，必有我师”，“有朋从远方来不亦乐乎”。假如你有了众多的朋友，则他们当中，一定会有一些是关心你并可以帮助你，启迪你，教导你的人；如你在方方面面，东西南北都有了许多好朋友，则一定会丰富着你的人生，从而对你的学习、工作和生活可以产生着种种积极而有益的影响……可以毫不夸张地说：朋友多了路好走，朋友多了能增加自己生活中的乐趣，朋友多了会让自己能够过上一个丰富多彩的人生。从这个意义上讲，人生在世，应尽量多交一些可以对你的人生产生着积极影响的，值得你去尊敬和信赖的“益友”或尽量与其它的人和谐共生共荣共发展着。
如何多交“益友”呢？一是要保持一颗诚挚之心去对待他人，以尊重人为第一要义，以互利互惠为原则去结交他人。古人云：“爱人者，人恒爱之”，只有尊重人并以一颗诚挚的心去与之交往，才容易赢得他人的心并愿意与你交为好友。你若是能够真正做到尊重别人并以一颗诚挚的心去结交他人，也一定会让你结交到越来越多的好朋友。二是要根据自己的志趣和爱好，选择一些有同样志趣爱好的人结交为好友。常言道：“物以类聚，人以群分”。世上的人很多，你不可能个个都去要交往。只有根据自己的志趣和爱好，有目的有选择地去交友，才容易交到称心如意的好朋友并可以达到你交友的目的。三是交友虽然是需要有选择地交，但不宜拘泥于某一地，某一领域，而应做到只要对自己有利，对于东西南北中，方方面面的人都是可以去结交的。朋友多了路好走，方方面面都有朋友了，能让你在自己的人生之路上左右缝源，并有助于你去克服种种艰难险阻的。
而与“交益友”相对的，就是与他人“结冤仇”的了。要知道，如果你与他人结有冤仇了，那他人就可能时时处处与你过不去，甚至要与你对着干的——他可能就随时随地地给你设障碍，布陷阱，或千方百计地打击你，陷害你，甚至非要置你于死地不可。不难想象，如果一个人喜好与他人结冤仇那就太可怕了，其人生之路注定是极其难走下去的，甚至可以说是寸步难行的。而且，正如常言所说的：“朋友不怕多，冤家怕一个”，即使你只与一个人结有冤仇，有时候也是十分可怕的，说不定你冷不防要遭受他的袭击的，而“明枪易躲，暗箭难防”，这世上谁都难以去防范那“冷枪暗箭”的袭击的。因此，应该把与他人结冤仇视为人生之一大忌，应尽量避免与他人“结冤仇”。而且，又正如有一句谚语所说的：“恩义广施，人生何处不相逢；冤仇莫结，路逢狭处难回避”，人生在世，特别是同处一地和同属一个单位的人，抬头不见低头见，就更应注意去相互结交为好友了，并要善于相互施以一定的“恩义”了。
而又该如何做到“少结冤仇”的呢？主要应注意做到两个方面：一是要做到胸怀宽广。正如古人所说的：“海纳百川，有容乃大”。人生在世，若能够做到宽以待人，则能容天下难忍难容之事，也才能心平气和地去对待他人和感动他人，还容易化解一些彼此之间的误会和冤屈。二是对他人不要过于苟求。做人要有气量和大度一些，对他人不可求全责备，更不可吹毛求疵，即使与他人产生了一些隔阂或冤仇，也不要过于耿耿于怀或猛追猛打的，并要想方设法去消除和化解它们。还正如古人所告诫的：“冤家宜解不宜结”，“饶人不是痴”，“饶人是福，欺人是祸”，要善于以广博的胸襟去化解与他人之间所存在的矛盾和冤仇，切实做到“得饶人处且饶人”，切实维护好与他人之间的团结和友谊。况且，人生一世，一般就那么几十年时间而已，实在是经不起无谓的折腾——去与他人“结冤仇”或总是酣斗着，从而要给自己自设种种障碍甚至是自掘坟墓的了。
“多个朋友多条路，少个对头少堵墙”。这是我们的先人在长期的社会实践中所总结出来的一个人生真谛。所以，人生在世，要想能够更好地走着自己的人生之路，就要重视搞好与他人之间的关系，并要努力做到多交益友，少结冤仇。
