首先，我们知道，没有分别心，是根本规律，不管我们现在能否做到，你要修行，你要提高自己，必须往这个方向靠，能做一点是一点。做到多少，你就有多少智慧，你就节约多少能量。
这个根本规律，可以检验你的一切想法、念头。把你的所学、所知，都拿到这个规律上，好好检验一下，你才能知道，自己是不是真的知道。检验的越多，你就会发现，自己越无知，意识到无知，你就不再自以为是，不再固执己见，你的心就会打开，你就会成长。
以丹田来说，传统的丹田，有多种说法。首先在医学上，有一个穴位，叫做丹田穴，又叫关元穴。中医学认为，这是一个关住元气的地方。因为能关住元气，故而才有可能结丹。这只是一个穴位，那什么叫穴位呢，大致可以说是一个敏感点。
如果你足够敏感的话，你的敏感区会变得很大，不再是一个点，而是一个片区，这时就不再是一个穴位，不再是丹田穴，而是丹田。这个丹田的概念，是气功、道学的概念。它指代整个小腹。说准确一点，这是下丹田。
常说的气沉丹田，意守下丹田，就是小腹。假如你是第一次练习，你要意守下丹田，你能准确定位到丹田穴吗，不可能的。只要在小腹就行。到后期，整个小腹都会发热，这就是气到了下丹田。
既然有下丹田，就有中丹田，还有上丹田。按照上面说的方式，理解了下丹田，自然也能理解中丹田和上丹田。总体来说，整个腹腔是下丹田，整个胸腔是中丹田，整个颅腔是上丹田。为什么要说腔，因为腔室有很大的空间，能装很多的气。
这个空间，就是田的概念。有了这个空间，才能装很多气，只有装了很多气，才能对这些气，进行炼化提纯，提纯之后，气的密度变大，才能变成能量球，这就形成了丹。道家的金丹大道，就是说到后期，这些能量球，发出金色的光。且其密度、纯度，像金和金刚一样大。
这些能量球，在藏密瑜伽和古印度瑜伽来说，就是脉轮。道家的三个丹田，与瑜伽的七个脉轮是对应的。一个丹田，包含三个脉轮。然后相邻的丹田之间，有个脉轮是重复的，起连接两个丹田的作用。
具体来说。下丹田，对应海底轮、生殖轮和脾轮（太阳轮）；中丹田，对应脾轮、心轮和喉轮。上丹田，对应喉轮、眉心轮和顶轮。
三个丹田的概念，到这里基本清楚了。这一步，仍然是三个丹田的概念，仍然是一种分别的状态，体现的还是分别心，说明仍不是根本。练到后期，三个腔室完全打通，贯通一气，浑然一体，这个就是三田归一。三花聚顶，也是一样的意思。
三田归一了，整个人体都通了，中脉打通了，上接天，下接地。人置身于宇宙中，肉体似乎消失了，只剩下一个意识点。此时，宇宙为田，人体是丹。这个意识点，就是丹。当然，这个情况，仍然可以继续精进。没有极限。
到了这一步，才是丹田的根本含义。丹，就是单，单一，就是回归到了一。因为是一，万物一体，才没有分别心。由此可见，我们的认识，一直都需要提高，不断的提高，到最后，才能没有分别心。
