随着见闻的增长，我越来越觉得，我们对中医知识的认知，仅是冰山一角。
特别是，我们对中药药性的了解，对中医理论的理解，还远远不足。
诚然，《四圣心源》的理论，已经把复杂的中医理论简化了许多，然而，我们学习时，依然无法很好地掌握——因为没有医案，黄元御的医案没有流传下来。
而且，《四圣心源》中的有些概念，黄元御也没有很好地解释……
这些问题，我们该如何去解决哪？这正是我今天想谈论的内容。
当我们学习《四圣心源》时，若是研究某个病症、理论概念久久无法解决，不妨看看伤寒“大”家——张锡纯的著作，或许你能找到答案。
为什么我要推荐张锡纯哪？因为我十分肯定，张锡纯绝对看过黄元御的理论、著作，他在《论肝病治法》里提到“……独至黄坤载，深明其理谓∶肝气宜升，胆火宜降。然非脾气之上行，则肝气不升，非胃气之下行，则胆火不降……”，黄坤载，不就是黄元御嘛。
不仅如此，张锡纯解释了一些概念，比如说“宗气”，我一直都搞不明白，现在才清楚，张锡纯在自己的著作中，多次对“宗气”详细讲解。
尤其值得推崇的是，张锡纯讲药时，将单味药的功效、特殊功用讲解的非常详细，而且附有医案。
举例说明：三七，张锡纯在医案中写道“三七一味，即可代《金匮》之下瘀血汤，切较瘀血汤更稳妥也”，那么，若在黄元御的破淤血汤中加入三七，效果肯定更好，其他医家对单味药的药性、功用的讲解，没有这么详细……
所以，我觉得，我们在医病实践的时候，如果将黄元御的理论和张锡纯的用药经验、心得结合起来，必定会有意想不到的效果。
相火刑肺，则胸中生热，黄元御治则用芍药、贝母，芍药清相火，浙贝母清肺金，若相火逆甚，已有胁痛之症，只用芍药、贝母，明显不能止痛，此时，可酌情加川楝子，为什么用川楝子哪？
张锡纯解药时提到“川楝子，……，能引肝胆之热下行自小便出，故治肝气横恣，胆火炽盛，致胁下掀疼”，吾由此深思，川楝子的药性，当与芍药类似，故川楝子、芍药、贝母同用，治右胁肋部发热、疼痛等胆囊炎之症，应会有很好的疗效。
当然，我读张锡纯《医学衷中参西录》的时间不长。
但是，我依然清晰地记得，刚读之时，犹如那迷茫的船长，在广阔的大海中，已经远行了很长时间，为了自己心中的理想，突然，发现了“新大陆”，而且，这里“干货”多多，正是自己需要的……
因此，亲爱的读者朋友，如果你非常喜欢黄元御的理论，不妨也多看看张锡纯的著作，黄元御的理论，加上张锡纯的心得、医案，定会让我们对中医的认知，更上一层楼。
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