君火是指心火，因为心属火，是最正牌的火。
肾中的火、肝中的火称为相火。
另外还有一个特殊的，就是心包中的阴火
心包的火源自心，但又不是君火。君火是阳火，心包是阴火，是代君行令。
所以心包里本无火，不能称为相火。
六腑属阳，所以六腑里都有火。但都不是自己产生的火，都源自心火。
这里的“肝”可以理解为木。临床上肝的问题经常反应为胆病。因为互为表里，彼此互相影响。肝是脏，胆是腑，肝有邪往往通过胆去排。
肝火是指肝有邪火，与君火、相火同字不同意。肾火是先天之火，心火是后天之火。肾主髓，脑为髓海。
相火不是肝火，是肝里有相火。
心属火，而且心脏跳动也可以产生动能（火）
《中医大辞典》：“君火与相火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活动。一般认为，肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而其根源则在命门。”
朱丹溪曾明确指出，君火是人火，相火是天火。相火寄于肝肾二脏之中。
可能后世医学理论发展，增加了胆和三焦。
其实肾中只有水，没有火。人们说的肾火是命门火。只是大家都习惯这样说了，领会精神就可以。
疾病的传变既有规律，又没有规律 。有规律在于它们确实按照理论去传变。无规律在于，它们不一定按照哪一种理论去传变。
例如肺病，可以影响皮肤（肺主皮毛），也可以影响脾（同为太阴经），也可以影响大肠（互为表里），也可以影响膀胱（互为别通），也可以影响肝（相克），也可以影响肾（相生），也可以影响心（反克）
所以，中医临床是博而后精。对中医临床医生来说，知识的广博比知识的精深更重要。因为可以三天治好的病用十天治好的危害没有弄错表里寒热虚实严重，所以医生要先博，然后精通某一两种病的治法。
没有博就无法应对患者的疾病。按书去得病的，只得某一种病的太少了
春气之生发是以冬藏之精基础上生发，人体肾藏之精为父母之精和五脏六腑之精。肾虽有所藏，但无能送给它脏，须靠肝之发陈疏泄，才能将肾藏精气开发出来利用。
肝疏泄肾之精气化为少阳之气，自少阳三焦和胆而出，入胆后助脾消化而开发后天之本，化生水谷精气。
三焦者，原气之别使也，三焦少阳之气亦为元气，源于肾之外导之元气，所以三焦所寄相火亦是肾之相火之外导者
天使老师讲
古代中医有二阴夹一阳的说法，
二阴不是前后二阴，而是双肾，一阳乃是髓脑，别无可辨。
人体水火倒置，乃是水火相济之义，代表生命。
火由水生，水由火运。
这代表着人体阴阳的运动
肾水才父母给的，
后腰有肾腧穴，这个就是肾和髓脑的链接线。
肝肾同源，可揉肝经。
天使老师讲：古中医讲心火是君火，肝火是相火，都属于人体正气。相火是肝脏运动的动力。
古中医的理念是心脏才是人体生命运转的中心。
心主神明心主血脉，人类的神明只能由大脑主持，心脏可以人工取代，要取代大脑那是办不到的。
全身的运动，包括心脏都要接受大脑的指挥，人类的思维记忆语言全部出自大脑。
肝脏之火也属于人体生命原动力的一个部分。仅次于脑和脊髓，人体的副总司令部。
人体孕育之初，先有肾的组织形成，然后有了心的组织形成。肾组织慢慢形成肾脏，心的组织慢慢形成心脏。
这就是人体的先天之本，形成之初就开始工作了。
随着心肾的形成和工作，然后脑脊髓肝脏慢慢形成，肺脾慢慢形成。
胎儿时期肝脑脊髓肺脾基本都是摆设没啥用处，
出生之后，随着婴儿的一声啼哭，肺门打开，人体五脏六腑四肢百骸开始工作。
生命就这样形成了。肝脏的形成脑的形成都是父母给的，人体的原有动力，肝脑的雏形都是父母给的。
肝根肾一个道理，肝肾为先天之本，父母给的。
肝的相火，有先天的遗传，和后天的滋养
肝是靠血气的滋养
肺脾乃是后天，肺吸收的氧气和脾胃吸收的营养物质融入血液当中，随着血气循环进入肝脏，为肝脏所用.
