市场经济的人学本质及其与人的发展之间的关系
看题目中的市场经济人学本质，给我这么一个词我脑海中不外乎就是三个字“经济人”。当然懂行的人，看的出门到的人可能回头来鄙夷的目光，你会说：“这哪是什么人学本质，经济人只不过是一个经济学的研究范式而已。”不过说实话，在上经济哲学这节课之前，我是真的不知道什么是“经济人”。像我这样不懂门道的人可能就要问你了，“什么是经济人？”“市场经济有什么人学本质？”
所以在这之前，我先简单的介绍什么叫做“经济人”。
不罗嗦，给出一段定义“假定人思考和行为都是目标理性的，唯一地试图获得的经济好处就是物质性补偿的最大化。”
就是这么个定义，其实刚看到这段定义的人一定会奇怪得很，包括我也一样，因为早在高中学经济学基础那本政治课本的时候，我自己也会对经济本身进行一些思考，我是没听过什么经济人假设的，原因是我会觉得人一定会在自己选择的目标上受到感情的影响，这样的假设显然是矛盾的。相信不只是我一个人看的到这一点，稍有常识的人都看得出来。于是当我看到理论假设的时候忽然就有这么个想法：亚当•斯密好蠢！（当然可能由于不了解其中的深意和内在逻辑。）
当然后来在一些文献的支持下，发现西蒙的“有限理性”理论的提出打破了经济学理论预设当中不合理性，这些我们姑且不提，今天我们的主题回到市场经济的人学本质上来，上面为什么提了一下经济人的概念，目的就源于对于人学的本质思考，从哲学意义上思考，或者用具有逻辑实证的方法来推论一个事物之前，我们就需要知道这个推论的基础，也就是预设是什么。
什么是预设呢？就是理论基础，可以类比数学里面的公理，给你几个公理就可以推导出很多计算公式，同理给你一个预设也可以推知经济学里的逻辑形式到底是什么。那么就让我们要从经济人假设出发，来看一看从这样的假设中是怎么得到一个市场规则的。
在这里可以随便举几个例子，比如在现在这个时代有这么个现象，苹果手机有自己的果粉，小米有自己的发烧友，人们都喜欢捧着自己的最喜爱互相炫耀和对比，在苹果手机首次中国发售的日子就可以看到一个很有趣的现象，提前抢到手机的人高举着iphone，就好像自己得到的是一份了不起的荣誉；在各种限量款商店门口，有的人不惜为了所谓的限量款商品彻夜排队；人们争着比较谁买到的东西贵而非便宜。这样的现象屡见不鲜，可是要是放在经济人的假设下就显得很奇妙，因为你可以发现人们越来越不像理性的动物那样去判断价格是否对自己有利，相反的，人们不惜代价去追求心里的满足感，一个物品的价值判断也变得模糊不清。
在学过一点经济基础的人都知道，商品的价值决定于它的社会必要劳动时间，不知道对于这样的概念你们是否认同，至少就我而言我总是对这样的概念有着怀疑的态度，因为简单的拿生活中的例子来说明，一款手工艺制品、私人定制的衣服鞋子材料是否真的十分精致我不知道，但是相同时间的批量生产同样类型的东西与其价格却是千差万别，最近我和朋友开玩笑的时候听到一个例子，我们在网上见到一个品牌的短袖每一款都是上千块，但是样子确实奇丑无比，至少我这等审美是看不出有什么好的，我们就开玩笑说千万不能拿掉标牌，要不然就显示不出土豪的风范了。就是这么简单的现象，前者因为品牌的效应，消费者的爱好等诸多享受型因素变得更值钱。
说到这里你肯定也觉得很有意思吧，仿佛目前我们知道的经济学预设并不能推及到当前的现象之中。那到底是应为什么呢？我不想回答什么从众啊、炫富求异、盲目等等老掉牙的心理现象，因为今天要探讨的不仅仅是人性，还有人类发展的关系到底是什么。
现在让我们回到经济人理论提出的时代当中去，古典经济学提出的时代，正好工业化发展迅速，资本掠夺现象严重的时候。再加上价值观中强调功利主义，利己主义的思维方式，人们追求的主要内容变成了实实在在的物，即财富本身。从实例上看，我记得看到过卓别林的电影当中描写资本家压榨工人劳动时间的场景；马克思主义对于资本主义的批判；妇女运动；8小时工作制的争取。这些事都反映了工业社会当中最明显的特点——对于财富的功利性。
有没有发现区别呢？刚才我举出的现代社会的诸多现象和工业时代的现象好像出现了一些分歧，人们的功利化还在，但是功利的对象发生了改变。
过去把功利的目标放在物上，但现在把功利的目标放在了人上。
我对于这个世界一直有一种看法，就是当这个世界越来越尊重人，越来越体现得出这个世界本来的样子，那么这个时候就越代表着时代的进步。这一点是人本主义心理学理论基础推得的。为什么这样说呢？其实也是基于马克思对于人类社会的定义，他认为人类社会发展分为三个阶段：
第一阶段是人与人之间的依赖关系，也就是在面对自然界无能为力的时候人类与人类之间的互帮互助，于此对应的是部落和氏族的生活方式，商品交易在这样的人际关系中表现为物物交易。
第二阶段是以物的依赖性为基础的人的独立性，我个人觉得就是大面积的以货币为基础的交易形式，包括工业社会以来的市场经济，这样的交易形式在工业时代大放异彩，加之以古典经济学对人类分工和效率的重视，人的发展方向开始偏向于专业化单一化。
第三阶段就是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为它们的社会财富这一基础上的自由个性。这句话有点绕，但是也是精髓所在，因为这样的设想无疑是脱离工业化时代，站在更未来的发展方向的一种观点。在这里就和以上的例子对应了起来，为什么人们的爱好在一时间变成了他们花钱的目的，人们也不再一味的追求财富本身，而是其背后的满足感呢？
我认为就是新时代的变迁，电子科技的发展，享受资料的丰富。这些让人们逐渐认识到经济发展和人的关系——经济的进步、社会的发展本质上是为人服务的。
而当下就是传统经济的一个转型期，粉丝经济的兴起不是空穴来风，而是其背后的发展阶段正在以传统的工业时代的单一专精化走向全面发展的现代化社会。所以经济人的假设就变成了经济学当下一个不符合时代发展的理论，其中最大的影响因素就是人的不确定性，创造力和爱好。所以回到马克思对社会发展第三阶段论述中的核心词“自由”上，当人的资源和物质资料的享受水平达到一定的高度时，对于基础资源的需求减小，感受就变成了经济发展最应该得到重视的东西。这时候事情就是很让人摸不出头脑，你说为啥就有人买明显看着不合算的东西，答案是因为他喜欢。你说你为啥要学这个专业？我答道，因为我喜欢，这是我的自由。人与人之间被爱好连接，本着自由的原则相互协作，组织的合作为的不仅仅是一个企业的效益，而是企业团体的爱和凝聚力，如果未来是这样的方向发展。那么就会更加尊重人的本质，经济学也真正的变成了人学。
所以总的来说，什么是市场经济的人学本质？我认为是人的一切判断的结果，而不是判断的原因，因为其过程的复杂性是每个个体独有的，无法从一推知多。可能这样的判断有点不科学，但是一味的本着逻辑实证只能从单一的角度分析问题也是不可取的，这里可以运用一些现象学的方法来研究这样的复杂事物。人类发展关系的总结到底是什么，归根到底就是不断解放人性的过程，让人自由的生活在这个世界，大家互相以爱好联系，拿以人为本的方法去看待人，那么这个世界就会越来越回到他本来的样子，社会也就越来越进步。
