心理学到底能不能改变一个人，我也无法做出一个定论，而且很长一段时间内都对这个问题有着无比的迷茫。在当前的市场上，充斥着大量的心灵鸡汤、成功学、成长课程、蜕变训练。很多人在接触了这些东西后，大受触动、感染，感觉像掌握了人生的真理一样，发誓要回去洗心革面，重新做人。但是……
接下来和你们所想的一样，该彷徨还是在彷徨，该怎样还是在怎样。痛苦或者没有半分减轻，或者断章取义走向了另外一个极端。所以很多人在见到心理学的时候望而生畏：这些人怎么越学心理学毛病越多呢？如果心理学真的有用，为什么没有把他改变呢？
但你不能说心理学对人毫无改变，甚至不能说一个人的改变是不可能的。国内很多心理师半道出家，班门弄斧，一知半解的时候就开始传播心理学，结果就心理学就成了这个形象。其实改变，和心理学可以有关，也可以无关。因为心理学只是其中一个渠道，用得好就可以改变人，用得不好只是问题越来越严重。如果不用心理学，改变依然可以发生：一部电影，一本书，一个人，一门学科，甚至一句话都会改变一个人。更或者说，改变人的不是心理学或其他刺激，而是人的内在自我。
改变。说到底就两个东西：先解构，然后重新建构。
所有的改变最后都将以认知改变的方式体验出来。即最终都是以改变你对世界的态度呈现出来，你坚信的价值观和看待问题的视角、思维方式产生了改变。看起来就是你掌握了更多人生的真谛。更简单的说，就是你把习得的这些道理内化到你骨头里，并把它活出来。但绝不是你在头脑里掌握了这些道理就可以内化到你骨头里的。它需要经历3个阶段：
顺从。当大家都说你有问题，你也意识到自己或许有问题。为了表现得不那么异常，你会顺从某些道理而生活。比如：人不应该生气，人应该礼貌，人应该努力勤奋等。至于你的内心是否真的想这么做，那就不一定了。所以你会用拖延、忧伤、暴脾气来应对对自己的不满。拖延就是意识想干潜意识不顺从而发展出的策略，忧伤就是把自己弄得没力气来逃避去做，暴脾气就是把不想做的事想想推给别人的一种方式。
认同。似乎读到一句话，掌握了个道理的时候，你所有所思，好像是那么回事。从逻辑上讲，你认同了这个道理，并决心去实践。但你整个经验体系及庞大的潜意识系统并不认同，所以你在执行的时候，会遇到很多挑战，这些挑战与你的经验体系是冲突的。所以你本能的就会选择听从经验的指挥自动化反应。然后意识的部分又反过来指责自己：我痛苦，是因为我没做好，我没实践这些道理。
内化。认同必须要到内化的阶段。让你的整个人、整颗心、整个有机系统都认同这些道理，让它替代你的经验，完成价值观的彻底换血。
这是社会心理学家凯尔曼（H.C.Kelman）提出的价值内化的三个阶段。很多心理学的课程、成功学的理念都让人停留在了第二个阶段上，而没有进一步巩固，所以才让改变失去了效果。让人成为了“道理懂得一堆、改变没有一点”的人。
真的改变，需要经历的过程较为漫长和复杂，但并不是不可能的。无论解构还是重构，都是个力气活。如果你期待一次性改变和短时间改变才是真正改变，那改变几乎就是不可能的了。实际上一个人的改变，在维吉尼亚·萨提亚看来，需要经历这些才能完成：
1.现状阶段的失衡。也就是现在的状态，可能有些失衡，工作、情感、关系、心理状态等方面出了点问题，让你感觉到有些彷徨，想寻找新的平衡。这时候你会刻意去寻找如何改变。请注意，如果没有失衡，很安心于现在的状态，改变通常是较为困难的。因为改变是打破现在的状态，重新构建平衡的过程。如果一个人本身现在就感觉很平衡，那么打破就是困难的。因此我们常说：一个人不想改变的人，改变是非常困难的。
2.外来因素的刺激。外来因素可能就是一堂课的刺激、心理师的一个点拨、书里的一句共鸣、他人的一个警醒，等等。这些外来刺激的作用，主要是打破系统的平衡，冲击原来的价值体系，尝试对你进行解构。但是这个刺激只有触动到你才叫刺激，也就是与你潜意识里根深蒂固的固有经验思维产生碰撞和冲突。你坚持了几十年的思考方式居然和这个外来刺激所呈现的不一样，而且貌似你的头脑逻辑告诉你，它说的还很有道理。你的内心像平静的湖面一样，突然落下了一块石头，惊起了一点波澜。在这个阶段里，你开始尝试接触到外来刺激，并尝试认同它。就像抓住了一些可以救命的宝盒一样，企图打开宝盒一看究竟。于是外来因素企图从意识进入潜意识。
3.混乱。如果你的心像冰山一样，那么你将经历的就是一堆火焰。我在做课程的时候，经常会有学员分享到“感觉以前的经验轰然倒塌，觉得有些失意，像是无依无靠一样”。通常我会恭喜他们，因为他们进入了混乱阶段。混乱就是外来因素被认同后，开始尝试内化。就像体内植入的某个元素一样，需要经历一段时间的排异反应，最后完成认同。混乱有时候是痛苦的，当你发现你以前惯用的那些伎俩都不再实用，当你发现通常争吵、冷战、自卑、逃避等方式都对解决问题毫无益处，你需要建立新的方式才能完成自己想要的结果。一面，你想用你安全习惯的方式来应对，另一方面你又明白了其实你可以另外一种途径来做。你纠结于到底该怎么做，你挣扎于要不要那么做。那种感觉，不亚于先把方便面干吃下去，然后又倒了一杯热水进肚子里，最后把调料干吞，在肚子里搅和下。虽然你期待泡方便面的味道能上来一点，但是那个搅和的滋味一点都不好受。混乱也未必都是痛苦的，当你原来的现状的痛 苦程度大于混乱的痛苦的时候，你是微微幸福的。因为新元素的刺激，至少给你一颗救命草的感觉，让你看到了希望而感到一丝甜美。
4.整合。在经历了复杂的心理斗争后，你才开始去整合。通过把旧有的经验和新的思维模式的加工，成为自己的新的价值体系。这个新价值体系就像是一个新生婴儿一样，让你感到一丝曙光，感觉到有些安详，像是重生了一样。你将重新去看待周围，重新去生活。并不是所有整合都是成功的，你很可能会失败。然后你的潜意识又把外来元素排斥出去，让它回到意识的大脑里，成为了你在意识上知道这些道理。但是潜意识并不认同，于是你只是顺从或认同这些道理，而没有内化。整合就是重新建构自己的价值体系。
5.练习与实践。然后你开始去滋养这个新生儿，让它慢慢在社会生活里学会适应，长大，只到它像原来的经验体系一样庞大。你就完成了重生，形成了新的现状。
当我们把改变的过程来肢解，其实会发现它是可能的。只是它不是一步到位的。经历混乱的时候，必然有些外来因素的刺激被潜意识排斥出去，只剩下一小部分，而你只能内化一小部分，整合成新的现状里，并不全是新的元素，而是大部分旧有的元素与小部分新的元素的融合体。但是当你回首，你会发现你已经进步了一点点，然后你会在新的现状里再接受新的刺激，再混乱，然后整合，再去实践。如此一步步。
改变，是个螺旋向上的过程。螺旋向上就是：在你接受到新刺激大振人心的时候，你以为进步了10步，你在一小段时间内感觉非常良好，完全按照新学习的模式来形式，但是那都是个表象，是你因为认同而对自己的行为进行了强制执行，并不是内化。内化需要你经历了混乱和新的整合才能完成。而在这两个阶段里，你旧有的经验就会把你拉回9步去，于是你会有种感觉：没什么用，又回去了。这个回去只是跟你接受完新的刺激的那段时间比，但是跟你旧有的现状比，你还是有所进步的。
这就是螺旋向上的改变，因为新刺激暂时进10步，因为混乱与整合退9步，新的现状就只能比旧的现状进步了1步。
而有时候进步的这一步，外人甚至自己都是有些难以觉察的。如果你期待一个人学了心理学，就有了100步的变化，变了一个人一样，那你对他的观察就是没有任何改变。很可能只是它停止了成长的步伐，固守在新形成的模式里而没有继续接受新刺激，继续混乱整合。只进步了1步就沾沾自喜。而这个沾沾自喜又会阻碍了他。
所以改变，就是一步步来的。急不得。
这也是成功学、保险公司的培训等不断做的事情：持续给你新的刺激。而我们没有强制体系的时候，就要自动去寻求新的刺激，不断学习、成长，混乱、改变。
但起码是可能的。于是剩下的问题就只有两个了：
你想改变吗？
你想付出多大的付出来改变？
你可以先回答完这两个问题，然后再去考虑要不要改变现在的自己。
