何为"挚友"、"莫逆之交"？
今天所讲的包含着正直、公平、道义，都在这个题目里包含着。这是谁呢？就是鲍叔牙和管仲，他们都是春秋时代的人。孔子那个时代就是春秋时代，不过孔子是春秋晚期的人，所谓“始春秋，终战国”。春秋的时候有五霸强：齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公；五霸，这是五个霸王，你也要称王称霸，他也想称王称霸，可是这五个都是霸王，那么之中最霸王的首领是谁呢？就是齐桓公。这齐桓公为什么能做五霸的首领呢？就因为他有一个管仲；有管仲这个大政治家、大学问家、大商家（做生意的专家），有这么一个人，所以把齐国治得又富又强、既富且强，国家的政治也上轨道了。
鲍叔牙和管仲这两个人都是春秋时代早期的人，他们两个人是朋友，所谓的“挚友”。怎么叫“挚友”呢？这方才我们周老师也讲过，各位同学也都讲过了，我再把它分析一下。挚友，就是交朋友要拿出诚信的心，信得过对方，很有诚意地来和对方做朋友。要取朋友的长处，补自己的短处，所谓“取长补短”。这样子，取朋友的长处补自己的短处，就互相同为好友，这叫挚友。
这挚友也就是包括互相劝善规过：你有什么毛病，我也可以说一说；我有什么毛病，你也说一说。可是，“说一说”是希望互相帮助，并不是互相揭短、互相揭穿阴私，这是与一般交朋友不同，所以成为莫逆之交。怎么叫“莫逆之交”呢？莫逆，就是你也不反对我，我也不反对你。这个“逆”就是反对：所谓忤逆不孝，就是不孝顺父母；大逆不道，就是或者把皇帝杀了、篡位了。那么，这个莫逆就是你不拂逆我，拂逆就是反对。你也不反对我，我也不反对你，你有什么毛病，我向你说一说：“唉，你今天这个事情大约做错了，好不好把它改了呢？”那么互相劝善规过。
所谓“益者三友和损者三友。”属于益者三友是：“友直、友谅、友多闻。”友直，就是正直无私的人；友谅，就是诚信的人；友多闻，是博学多闻的人，应该与这样的人做朋友。
损者三友是：“友便辟、友善柔、友便佞。”友便辟，这个人他古里古怪的，做什么事情都不正当；友善柔，柔就是现出一种邪奸谄笑，谄媚的样子；友便佞，就是邪奸谄笑，对人献殷勤、谄媚、溜须拍马。“损矣”，和这样的人做朋友有损。那么“莫逆”就是你也帮助我做一个好人，我也帮助你做个好人，互相帮助，两个人却像同一个人那么样好；你自己不讨厌自己，也就不讨厌这个朋友，这样子叫莫逆。
“同贾南阳”，就是当时在南阳那个地方，大家在一起做生意，所谓“行商坐贾”，“坐贾”就是在那里开个铺子，坐在那个地方做生意。当时以无易有、以有易无，互相交易，这叫做生意；生意、生意，就彼此都生了，都可以有生活的存在，这样子呢，就赚钱了。两个人赚钱，到时候要分红利，譬如分账的时候，都是二一添作五，一半一半这么地分，两个人做生意当然是利益均沾。可是鲍叔牙分金多与管仲，就是每逢分利的时候，他要分给管仲多一点，譬如他给管仲分十分之六，他自己要十分之四，那么这就管仲多了，比他多两分啦！为什么这样呢？因为他知道管仲家里很贫寒，又有一个很老的母亲，所以必须要钱多一点生活。他这样做，因此管仲就感动地说：“生吾者父母，知吾者鲍子也”。
后来，管仲做了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。这两位老师就各尽其心、各尽其力、各为其主，忠于自己的主人。以后因为争夺国家领导权的地位，公子纠被人打死了，公子小白就做了主公，即齐桓公。这个时候管仲就被捉起来装到囚车里头；囚车就是不见天的一辆车，见不到太阳光，在那里头没有法子出得来，管仲就被囚或者被囚到监狱里头。那么，鲍叔牙因为平时知道管仲的才华和贤能，所以就推荐他给齐桓公。这时候鲍叔牙已经做齐国的丞相，可是他宁可把这个丞相的地位、权力让给管仲来管理，就向齐桓公推荐他。
齐桓公受了鲍叔牙的推荐，也不记这个“箭镮之恨”；以前因为各为其主，管仲就用箭射他，虽然没射死，但这也都是仇人，都是敌人，可是他不记恨。不记恨，就是以前是敌人，现在就是做朋友了，就做他的助手，封管仲做丞相。因为管仲做了丞相，大展他的抱负，所以齐国大治，老百姓都安居乐业，各安生理。齐国这个时候老百姓也富、国家也富，老百姓也强、国家也强。国富民强，兵粮都足，因此在当时五霸的时候，就做五霸之首。那时候有齐国、秦国、楚国、晋国、宋国这五霸，这时管仲发展他的抱负，令这个国际间，其中最强的是齐桓公。
本来那时候是周朝东迁了，王纲已经坠了，因为王纲坠就有五霸强了，以后就七雄出；五霸的时候是春秋，七雄的时候就是战国。在这时候管仲就提倡“尊王攘夷”，就是尊重周室的命令，要听皇帝的命令；排攘夷狄，就是防御国外的南蛮、北貊、东夷、西狄这些个外国人来侵略我们中国。因为这样，所以把当时治理得还算平安。
因为这个，孔子才赞叹管仲说：“管仲相桓公，九合诸侯，匡天下，民到于今受其赐。”说管仲相桓公的时候，他能帮助桓公，九合诸侯，不以兵车，一点也不用这个兵力去压迫人。兵车，古来的国家打仗讲出多少辆兵车，有出一百辆兵车的，有出一千辆兵车的，有出一万辆兵车的。
那时候他这个兵车都不用了，就是文明、和平谈判，每一年或者聚会一次，在什么地方研究研究这国家有什么地方对，有什么地方不对，互相讨论一下。那时他九次纠合诸侯，就是把大家联合在一起了来开会议，可是这个会议都是很文明的会议，不用武力、不用势力去压迫任何人。所以这时候“一匡天下，民到于今受其赐”，说老百姓到现在都受他的恩惠，中国不大乱，他是对中国有很大的贡献。
孔子又说：“微管仲，吾其被发左衽矣！”管仲相桓公的时候，要不是管仲，这个“微”就是“不是”，假如不是仗着管仲这个力量、这种才能，吾其被发左衽矣！说要不是管仲这种有才能的人出现在齐国，我们现在就都成了一个夷狄之邦。
“被发左衽”，这都是外国的服装、外国的打扮，披头散发，污浊邋遢，不修边幅那个样子。左衽，中国人的钮扣在右边，外国那时候都在左边；中国人大约认为在右边这是正确的，在左边这是不正确的。所以那时候孔子说，如果不是管仲，我们都变成夷狄了，我们都变成了和外国蛮貊之邦一样的。
我们现在还能守持中国这个礼教，中国这个传统的风俗服装，这真是管仲的力量，所以“微管仲”，要不是管仲啊，“吾其被发左衽矣！”管仲的著作也很多，有管子八十篇流传于世。诸葛亮就自比“管、乐”，诸葛亮说他和管仲、乐毅是一样的，愿意学管仲和乐毅。
