料事如神一直都是大家最为羡慕的智慧，都希望能够学到其中的奥秘，但是那些预测能力强的人，大多故意把自己的推理过程，包裹上玄学外衣，搞的神乎其神，让人摸不到头脑，其实预测能力并不神秘，这段简短的资治通鉴材料，就从最本质上解密了预测的三原则：
【出处】《资治通鉴》第70卷 魏纪2
【原文】初，黄元为诸葛亮所不善，闻汉主疾病，惧有后患，故举郡反，烧临邛城。时亮东行省疾，成都单虚，元益无所惮。益州治中从事杨洪，启太子遣将军陈忽、郑绰讨元。众议以为无若不能围成都，当由越嶲据南中。洪曰;“元素性凶暴，无他恩信，何能办此!不过乘水东下，冀主上平安，面缚归死;如其有异，奔吴求活耳。但敕忽、绰于南安峡口邀遮，即便得矣。”元军败，果顺江东下，忽、绰生获，斩之。
【译文】此前，黄元被诸葛亮所嫌弃，知道汉王患病，恐怕诸葛亮加害，因而率领汉嘉全郡反叛，火烧临邛城，当时诸葛亮由成都东下看望刘备，成都守备单薄虚弱，黄元因此无所忌惮。益州治中从事杨洪，报告太子刘禅，派将军陈忽、郑绰讨伐黄元。大臣们认为，如果黄元不能包围成都，会经越占据越嶲南中。杨洪说：“黄元一向性情凶狠残暴，对下属不施恩德信义，没有能力那样做!不过是顺青衣江东下，盼望主公平安，再捆起自己，请求治罪;即使有其他变化，也不过逃奔吴国求条活命而已。只要命令陈忽、郑绰在南安峡口拦截，就可将他生擒。”黄元叛乱失败果然顺青衣江东下，被陈、郑绰生擒后斩首。
【解析】
1、人物性格模式
江山易改，本性难移。一个人的人性一旦成熟起来，基本上是不会变的。这背后的根本原因是，每个人的价值观一旦成熟，就会自觉不自觉的本照着自己的价值认知而行事。所以，我们研究权谋起点就是熟悉人性，熟悉了人性，也就能知道他的选择，也就能够知道的前进方向。黄元的性格就是凶狠残暴，对下属没有恩信。这样人的下属，就会表面服从，实质消极，就不可能支持黄元。尽管一开始受到其凶暴裹挟而不得不从，但是绝对没有战斗力，黄元失败只是个时间问题。
2、事物发展规律
黄元做的非常对，他知道，自己和诸葛亮有矛盾，一旦刘备去世，诸葛亮掌权，自然不会放过自己，利用刘备的病危，成都的空虚，这个时间阶段，起兵造反，直接对蜀汉的江山造成严重的威胁，为自己的生存求取机会。他的推理过程就是，不行动就一定会死;行动了，可能死，可能不死，所以计算的结果就是搏一把。黄元是知道事情发展规律的，那就是，未来的矛盾变化，自己的切入时机，自己所能调动的资源。所以研究权谋，知道事情的规律之后就行相应的布局。
3、所有可能手段
知道人性会知道他会选择什么样的路，知道事务的发展规律，会知道他前进的地图是什么样子的。而明白所有可能的手段，就是知道他有可能选择什么样的交通工具来实现自己的目的地。所以，杨洪对黄元的手段采用了穷举，那就是能成就成，不能成就会顺着青衣江逃跑。所以提前就让陈忽、郑绰在南安峡口拦截，果然就抓住了他。权谋预测的魅力就在这里，准确断定一个人的行为之后，就能够在他前进的路上等着他，设伏，可以这么说，道路一旦确定，手段就能够穷尽。
经过上述权谋网的分析，我们能够看出来，预测事情并不是大家所想的那么的难，只要研究他的价值观，就明白了他会选择什么样的路走，知道他的选择的路走，因为阳光下没有新鲜事，他能够的路，历史上都会有相应的地图、模板，我们就能够提前知道他要走的路前面是什么样子，又因为熟读历史，就能够穷尽所有的手段，知道他会用什么交通工具上路，就能算出他会在某个时刻出现在某个位置，这样我们能够抓住这个机会，提前设伏，从而完成自己的目的。因此，只要我们不断的阅读历史案例，就能知道，人性价值观特点，事务发展变化的规律，处理事情的各种手段，预测能力就会大大加强!
