【出处】《资治通鉴》第192卷 唐纪8
【原文】上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎?正患己不能知，安可诬一世之人!”德彝惭而退。
【译文】太宗令封德彝荐举贤才，很长时间没有选荐一个人。太宗质问其原因，答道：“不是我不尽心竭力，而是现在没有奇才!”太宗说：“君子用人如用器物，各取其长处。古时候使国家达到大治的君主，难道是从别的时代去借人才的吗?正应当怪自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢?”封德彝羞惭地退下。
【解析】任何领导的成功都是用人的成功，历史上也产生了很多的用人思想，但是李世民提出从“用人如器”的用人思想，最为深刻，同时也没误解最多，因为这背后，其实蕴含着及其阴暗但是实用的用人思想，这就是权谋家的用人思想：
1、没把你当人
李世民之前所有的用人思想，都是把人分为几类，然后主要的就是德、才、忠的问题，但是到了李世民这里，完全就抛开了人的范畴，那就是没把任何下属当人看。你就是个工具，实现领导政治理想或是个人欲望的工具。既然是没当人看，也就没那么多精力顾及工具的感受了，能够实现自己的目的，这个工具就拿来用，不能实现目的，这个工具就抛开。
比如领导要过河，需要一条船，等过了河之后，也就没有必要背着船前行了。这个普通道理是个人都懂。但是很多领导创业时候，很多人发挥了作用，但是公司发展到一定程度之后，这些人就没用了。还不忍心开除，这其实就违背了用人如器的观点，不把没用的工具扔掉，最后自己纠结吃亏。
2、只选优点用
美国知名企业家亨利·福特，曾发出这样的感慨：“每次只需要一双手，来的却是一个人。”没错，这个思想和李世民是一致的，那就是没准备用一个人的所有素质。各取所长而已。对所有人不能够完全的苛责是全才，能够能力超强，又不要太高的工资，还听话，对于加班完全积极的参与，另外需要有学历，有颜值，放在各个岗位都能做出成绩，这样的人，早就自己去做老板了，还给你打工?
现在企业管理或是组织管理里，有很多人只有一个优点能够用就行了，或者很多人用一次就行了。用人如器，这个器具不都是开发工具，忠诚的狗，可能很多时候就是夜壶，用的时候拿出来，不用扔一边，更有甚者可能在领导眼里，你就是一张手纸，用完立即就再也不想看见了。
3、随时可替换
有些人把人才当成了自己心腹，耳目，主干，这就误解了用人如器了，把这个器当成了器官的器，而不是器具的器了。这样的领导最终会被这些认为不可替代的人，最后把自己替代了。人谁能够随时更换自己的器官呢，真正的权谋高手，都是把人才当成器具的器，随时都有备胎，随时都能够更换，只有这样，用人才能被自己使用，而不是产生依赖而最终被反噬!
领导用人对于那些能人，必须随时可能替代，不然就会被要挟，但是真的面对那些不可替代的人才呢，通常就是重用而不久用，久用必须制衡，无法制衡必须沉浮，无法沉浮就必须控制把柄，无法控制把柄只能结亲，对于无法结亲的，唯一的策略就是利益捆绑，你只能给股份了。
经过上述的分析，我们能够看出来，帝王无情就在这里，这个人用完了，也就扔掉了，毫无负担，毫无愧疚，毫不手软。不少人会弱者带入，这样的人谁跟你呢，真正的高人会告诉把你当手纸嘛?等你明白一切都晚了。等你自己做上领导，被员工出卖几次，搞几次，也就直接接受这套有效的理论了。
