在1949年的开国大典上，站在毛泽东身旁的一位长髯飘拂的长者，给人们留下了深刻印象，他就是革命家、教育家和爱国主义者张澜。
从一介书生、“川北圣人”，到新中国的国家副主席，张澜是如何做人、如何做事、如何做官的？也许我们可以从他的座右铭中窥得一斑，那就是：人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。这几句话是张澜在1942年写的。已届古稀之年的他，将这几句话概括为“四勉一戒”。从中我们看到了一个傲岸独立、不以外物而沉浮摇摆的人格，这大概就是孟子所谓的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。这不仅是张澜一生立德、立世的准则，更是自爱、自修、自尊、自强的中国优秀知识分子传承不息的道德力量，充分体现和展示了中华民族的优秀品质和精神追求。
阅读《北京日报》发表的《张澜的“四勉一戒”》纪念文章，重温张澜“四勉一戒”的座右铭，感佩之情油然而生。对于一个人来说，高尚的人格，美好的操手，坚定的信念，渊博的知识，都不是天生的，任何一种道德观念和品德行为的产生形成都有其历史、经济、思想基础，都是以相应的理论为基石的，是一种过程的积累，是理论与实践相结合的结果。张澜的座右铭“四勉一戒”，就是如此，既令人感慨，也给人启迪。
我们都知道，腐败者必须要受到惩处，甚至要付出生命的代价，这是党纪国法早已明确了的，可以说是妇孺皆知的。那么，为什么大大小小的贪官们仍如扑火飞蛾般奋不顾身，前腐后继呢？更有一些老干部，清廉、公正、勤奋了大半辈子，却在临近离退休的晚年违纪违法，身陷囹圄，一生清名毁于一旦，令人扼腕。追根溯源，就是因为缺德而败事。
德是成事之基，立业之本。为官一任，造福一方，事业有成，高尚的品德素质是基础、是动力。崇高的理想信念给人以鼓舞，正确的道德规范给人以准绳。作为党的领导干部，有了高尚的品德，干事业就会忠心耿耿，做工作就会尽心尽职。所以，孔子曾以“修己以安百姓”为最高境界，对于今天的领导干部来说，修身、齐家、治国、平天下，修身始终是第一位的。
特别是品德不是从天上掉下来的，更不是一个人出身固有的，而是在社会实践和日常生活中逐渐形成的。以张澜为例。张澜一生住屋简陋，做官从来不置私邸。不是住在“公家宿舍”里，就是租借简便寓所，或者寄身在朋友家中。新中国成立前夕，张澜被蒋介石监禁于上海虹桥疗养院。当时，他的生活十分清苦，手上却有一笔1700万银元的巨款，是民盟的活动经费，这笔款只有张澜一人有支取、动用之权。然而，张澜宁可清贫自守，而决不挪用分厘。
由此可见，“澡身而浴德，闭心自慎；先众人而为，修身为公；有容德乃大，宽以待人……”。高尚的品德只有经过自觉的、艰苦的、长期的道德自我修炼，最终形成一种道德人格力量，达到一种高层次的品德境界。所以，重温张澜“四勉一戒”的座右铭，大有催人警醒之效，更有催人奋进之能。
