孙恪勤（中国现代国际关系研究院研究员）：我发言的主题为“德国历史、文化等因素对其对外干涉的影响与教训”。首先我要说明几点：第一，主要集中从德意志帝国开始的一段历史，但鉴于普鲁士统一德国的重要性和干预的特殊性，我把普鲁士也列入进来；第二，关于对外干涉的含义非常宽泛，特别是对外干涉的方式。在这里我主要讲对外干涉的最高级别——对外战争；第三，我采用正史的观点和看法；第四，一个国家对外干涉主要是政治经济和战略，但我主要集中谈历史和文化方面。我的发言分为以下三个部分：对外干涉的行动，对外干涉的历史文化等因素、对外干涉的结果与教训。
第一部分：对外干涉的行动
在人们的印象里，德国是个在历史上非常好战的国家，两次世界大战都是因他而起，几乎毁灭的欧洲和德国自己，因此总结德国对外干涉的因素、影响和教训就显得格外重要。
德国对外干涉行为主要发生在三个历史时期：普鲁士武力统一德国的对外干涉行为；德意志帝国对外干涉行为；第三帝国对外干涉行为。
1、普鲁士武力统一德国时期的对外干涉行为。1740-1741、1744-1745、1756-1763三次西里西亚战争。1772、1793、1795三次瓜分波兰。通过德丹（1864-1865）、普奥（1866）、普法（1870-1871）三次战争获得统一。1883-1885年期间，通过对外干涉在西南非洲、多哥、喀麦隆、北新几内亚、俾斯麦群岛、马绍尔群岛建立了殖民地。
2、德意志帝国对外干涉行为。1895年克鲁格电报（支持布尔人战胜英国干预）；占领胶州；1904、1911两次摩洛哥危机，对非洲殖民地的扩张；最典型的还是1914-1918第一次世界大战。
3、纳粹时期对外扩张。第三帝国就非常突出了，如对苏台德地区、对捷克和奥地利的占领，当然危害最大的就是入侵波兰，全面发动第二次世界大战。
第二部分：历史和文化因素
一般而言，总结德国历史上对外干预行为多从政治、经济、战略利益与目标等因素思考，这是对的，但这并不能说明可以忽视其他因素，对于德国来讲，历史、文化、制度、地理等因素也非常重要。
（一）从传统的尚武精神到军国主义制度。
1、尚武的历史传统。在欧洲历史上，每个国家都有各自的国情，但德国的军国主义或者尚武精神特别突出，这和今天的德国完全不一样。比如，日耳曼人在欧洲历史上比较特殊，罗马帝国也拿它没办法，日耳曼人的部落传统上有点像斯巴达，在部落时期就形成尚武精神，他们的信念是“可以用流血方式获得的东西，如果以流汗方式获得，未免太文弱无能了。”孩童从小就进行军事训练，青年已成为军事首领为目标，这一段历史对罗马帝国和欧洲中世纪影响非常大。到普鲁士王国时期，这一尚武精神被赋予军国主义的制度框架，发展到一个新的阶段。迷信武力，是第二和第三帝国重要特点。
2、军国主义制度。普鲁士崛起后，实行对国王绝对服从的“开明君主专制”，除了组建高效的官僚制度，实行重商主义、大力发展经济之外，最大特点就是组建战斗力极强的常备军，在费里德里希大帝接班时，战斗力已居欧洲之首。到他去世时，军队已经从8万扩充到20万，军费开支占国家收入4/5，士兵人数占居民比例32:1，远超法国140:1.对军人给予特殊地位，培养浓郁的尚武精神，在国内形成“尊崇军人”的氛围。普鲁士统一德国，留给德国主要遗产之一就是军国主义和极权主义，“别的国家是国中有军，普鲁士是军中有国”。德意志帝国继承这一衣钵，到了第三帝国时期，将集权主义、军国主义、极端民族主义发挥到了极致。这一体制无法有效制约战争。
3、具有一支具有很强的军事组织能力和作战能力的军队。拿破仑战争后，沙恩霍斯特进行了军事改革，建立了一支非常强悍的近代化军队。如实行义务兵役制，建立正规军、后备军、志愿军三者军事体制，取消贵族垄断军官职务的特权，建立总参谋部等。这是德国统治者偏好使用武力的基础之一。“我们德意志人除了怕上帝，不怕世界上任何人。”
（二）对外干预的特殊信念。
1、帝国理想。刚才段德敏老师讲自由主义和帝国主义理想，我特别赞同这个观点，影响德意志思想的首先是帝国主义理想。这一点在威廉二世和希特勒身上体现的特别突出，无论是“阳光下的土地”，还是第三帝国的梦想，都渗透着对罗马帝国和神圣罗马帝国的追从，也是对外干预的思想根源之一。威廉二世渴望阳光下的土地，决心使德国起到与其经济和军事威力相称的作用，反映了许多的国人内心的帝国理想。希特勒的冲锋队仿效罗马帝国军团阅兵式是对罗马帝国的合法性认知，是帝国思想的表现。在德国知识分子当中，威廉二世的思想和希特勒思想并不是孤立的，帝国理想有一定的基础。
2、国家至上原则。普鲁士弗里德里希大帝在的时候提“国家至上原则”，当时普鲁士还没有统一德国，不用“民族至上”，而提国家至上主义。国家至上主义到希特勒时期变成极端的民族至上主义。从本质上来讲，纳粹主义基本特征是反理性主义，这一点可以从德国历史上强调的国家至上原则中找到答案。一些知识分子，包括费希特、俾斯麦、尼采也都强调国家至上主义。
3、德意志使命思想。这一思想在哲学、神学、文学等学界有着广泛基础，认为德意志民族既具有特殊性，也具有普遍性，认为德意志民族是人类之灵魂，战争是德意志自我实现的开始，相信有一种特殊的德意志使命，德国超越自卫范围进行战争可造福人类社会。自由主义、保守主义在德国往往与种族优越感，与使命思想混杂在一起，形成德国思想界支持对外干预的思想基础。种族优越论是其极端表现。
4、强调强权即公理，弱肉强食。弗里德里希大帝公然宣称“Macht vor Recht”，即权力大于法，强权即公理。他说，“假如你喜欢别人的领土，就把它拿过来，而替掠夺辩护的法律家总是可以找到的”。在一本介绍德国民族性的专著中，用了非常经典的词：“在俾斯麦统治下，我们明白了必须做铁锤而不是铁砧的道理”。
（三）安全环境因素。
1、地理的因素。孙立新老师讲七月战争时，德国人遇到安全问题时要左顾右盼、东张西望。这形象地描述了德国在安全地理上的窘境。德国地处中欧，周边国家众多，没有自然边界，安全环境非常不好，所以总是想通过不断的扩张确保自己的安全，比如一战中，对法国主动宣战。
2、历史的因素。历史上三十年战争等教训给德国人留下深深的不安全感。比如，马格德堡是神圣罗马帝国非常重要的城市，但这个城市在30年战争中完全被毁灭了，留给德国人深深的不安全记忆，至今也不能说不安全感就消失了。
3、国际法和规则因素。欧洲历史上几乎没有限制对外干预的国际法，战争没有法律制衡依据，所以战争频发。直到二战前才制定了《非战公约》，但强制性远远不够。
4、安全体制因素。这是比较大的环境因素，我们知道“威斯特伐利亚条约”后，欧洲始终没有建立起一个有效的安全机制、安全体系，主要靠大国均势维持和平。但大国之间不平衡发展是绝对的，大国间自我克制也很不稳定，像俾斯麦这样能够非常聪明克制自己的领导人不多。“凡尔赛体系”更是如此，根本无法维护和平。
第三部分：对外干涉的结果与教训
结果和教训是严重的，但个别时候具有两重性。为什么这么说？因为普鲁士的对外干涉和战争有两重性。在统一德国这一重大历史进程看，普鲁士依靠武力完成统一，在历史上有着进步意义。但普鲁士留给德国的军国主义、极权主义和迷信武力的信条，对第二帝国、第三帝国的影响非常糟糕。导致德国在一战和二战惨败，给世界、欧洲和德国带来巨大的灾难，特别是第三帝国对外战争，是罪大恶极的。
二战惨痛教训，给德意志民族深深的教训，使其有了革面新生的认知基础，经过改造，德国进入一个新的历史时期。
第一，经过“非纳粹化”、“非军事化”改造，审判了战犯，对军国主义、纳粹主义进行了清算。二战惨痛教训，给德国一个深刻反思的机会。经过改造，德国对历史进行了比较彻底的反思和清算，德国进入一个新的历史时期。这在大国历史上非常特殊。德国有一段时间没有德国，就是1945—1949年是占领期，这时候进行了“非纳粹化”、“非军事化”等一系列的改革，这些改革审判了战犯，对于军国主义、纳粹主义进行了清算，这些清算到现在为止还在进行当中，我们可以看到不断的爆料，把90多岁的战犯给抓住了，等等。
第二，依据历史教训，在西占区颁布了几项法规，取消了普鲁士邦，切断了与军国主义的历史勾连，建立了联邦制、法制、共和制的联邦德国。德国对历史的反思在这段比较深刻，不走自己特殊道路，回归到美欧民主化道路。
第三，经过几代人对历史深刻的反思，获得了欧洲国家的谅解。从道德、法律、制度、教育等方面等对企图为纳粹方案的极右翼势力予以限制。人们担心，德国是不是还会走回头的路，从制度上看很难。
第四，积极推动欧洲一体化。二战以后，一个是纳入欧洲一体化，一个是纳入北大西洋体系，这两个体系解决了德国生存发展的问题。我们经常说欧洲回不去了，因为欧洲国家太小了，必须有大的框架给他们提供发展和生存的环境，而欧洲一体化基本解决了这个问题，所以欧洲一体化不能倒退。
第五，在对外政策上提出一系列的观点：提出克制文化，文明国家等主张，追求和平方式解决争端，限制武力应用。现在德国找到了“贸易国家”等和平扩展力量的道路。
反思到更大的范围里，从国际关系角度来讲，我觉得也是一个教训。“威斯特伐利亚和约”规定了主权国家原则，但并没有解决对外干预的问题，所以战争愈演愈烈，20世纪前半期的欧洲历史，德国历史书上叫作“悲惨时期”或者“失败的年代”。二战后，联合国体系、国际法体系建设取得较大进步，大国间战争受到制约，但对外干预从未停止，甚至出现新干涉主义。如何汲取历史教训，建构更加公平稳定的国际体系，减少和限制对外干预，确保世界和平，就成为世界各国需要认真对待的历史命题。
注：本文为嘉宾在镜厅论道“近代英、法、德三国对外干涉的理论与实践”的圆桌论坛的发言，根据现场速记整理编辑，经过嘉宾本人审阅。
