有些人从来没回到过古代，却非相信古代人如何如何，好像自己刚刚穿越到古代或者被冰冻住现代才醒来。比如很多人就盲目相信，古代人比现代人“诚信”。
可惜我“冯众筹”就是不服。因为，在我看来，古代人的很多心性，就是现代人的心性，也是未来人的心性，现代的人不诚信，古代的人不可能比现在的人诚信。或者说，古代人如果站在现代人的“纵情释放”的时空强光刺激下，所有的诚信都只会落成纸上谎言。现代的人回到古代压抑困苦的日子，一样也可能显得诚信无比，只可惜，这诚信是虚伪的诚信，并不是真心的表白。
能够证明古代的只有那些文字，而那些文字要么充满了荒谬的想像，要么充满了刻意的撒谎。就拿《论语》来说吧，论语其实是所谓的孔子和所谓的孔子的门徒们，集结在一起的对他们心中的美好社会美好人生的一些想像，而不是现实的经验总结。孔子说的很多话，其实都要加上这样的一个前置句：“假如这个人是真君子，那么，这个人应当会这样做”；“假如我们的社会是理想社会，那么，这个事应当是这样处理。”但有意思的是，后来的人，就把这些理想当成了现实，当成了标准，当成了证据，当成了浮夸的海口。
一起床写下这些，是因为心中多少有些悲愤。因为想到了民间公益，想到了传统公益。想到了公益在当今中国至今仍旧有那么多问题亟需解决，而很多人仍旧生活在想像和浮夸里，如那些幻想古代的人一样。
2017年5月19日，也就是昨天，有幸被南都公益基金会邀请，去参加了他们的十周年庆典，并列席了其中的一个小环节——“中国第三部门的未来高峰对话”。南都公益基金会是中国少有的民间公益基金会，这个少有不仅仅是他们立场要支持民间公益，而在于他们的理事会、秘书处和执行团队，在致力支持民间公益的这个立场上，做得非常的一致和相对的彻底。
以我有限的见识，过去十年的南都公益基金会，在中国是罕见的，所以这家基金会赢得了很多人的热爱和敬重。这种热爱和敬重，当然也是比选的天然结果，中国有太多的基金会，一出生就要“对标国际高级基金会”，一出生就喊着“要做百年千年基金会”，一出生就要“成为中国的民间公益支持大平台”，甚至要成为中国公民社会的发源地，可惜，表白的话说好万万句，执行团队换了千万批，资金也胡乱花费了不少，而一分一秒在走过的时间，却如“虚伪的诚信”一般，无情地嘲弄着这些只会喊口号说咒语的人们。
因为，很多人可能至今也不知道，要发展公益，要支持公益，最应当支持的人到底是谁，最应当支持的事到底是什么事，公益最紧急最核心的业务，到底在哪里。
好吧，今天趁着还有半小时的得闲，我就在这里列下三个目标指引。无论你是想做民间公益，还是你是想关注传统公益，或者是只想做“一点对社会有用的事”，你只需要按照这三个指引中的任何一条，去搜寻你适合的追随对象，你就一定能得公益上的大成就。
在说出这三个大的方向之前，我还要再强调一个“意识的翻转”，或者说，对当今的诸多公益行为提出严肃的建议——如果你在支持公益的过程中，是以自我为中心，抛出各种招募的、评选的、审批的、管理的、问责的海报，去运营你的资源输送的过程，那么，你从启动的那一开始，你就已经违背了公益的原理和立意。所有的公益，都应当是以受益对象为中心的，参与者必须以服务的、追随的、自己到对方的阵营里去浸泡的、自己负责担负公益风险的、自己去资源的投放结果负责的心态来从业。
可放眼当前的中国，又有哪一家资源补给方，不是以这种处处以自我为中心、以资源为中心的调调，在推进自己的业务呢？有哪一种真正知道上门服务的美感和必要？这也是我一看到一些资源输送者的招募书，就要么嗤之以鼻，要么施然一笑的原因吧。中国的民间公益发展至今，也算有一定的经验和教训了，而那么多的聪明人，仍旧在行如此愚昧可笑之举，也真是让人心寒。
好吧，我只剩下二十分钟时间了，我要把重要的话，在这二十分钟里讲完。
第一个方向，就是必须把资源给到公益难题的最核心的区域，而不是其外围。任何一个公益方向，都有外围、边缘、内场区与核心区。而当前很多公益从业者，其实都是在外围与边缘区里打转转，根本不敢进入内场，或者不小心进入了内场就马上如被火烫、如遭冰封一般地闪退出局。其结果就像是一场角斗比赛，场外无限热闹，观众席也坐得满满，但离得最近的那些排座椅，仍旧是空的——因为，真相太残忍，我不敢看。更可悲的是，角斗场上，凶狠的对方已经在上面连连发功，频频出拳，但上去挑战的人，却一直不见踪影，甚至那个挑战者的通道，都尚未被疏通。
有时候也可能有个人摁捺不住，想要跳进池子，想到冲到场内，结果，不是被他的亲人，就是被他的朋友，给死死地按在地上，不让他出声，不让他走动。
而如果战争已经发生，对手已经杀到了门前，大家仍旧在那看戏，在那围观，在那打酱油啃西瓜吃花生看星星，那么，这个国家的公益行业，怎么可能会有希望？我们看到了灾难，却仍旧不肯为解决灾难而挑战和应对，仍旧在甘当外围起哄者，远程观察者，这样的公益行业，其实不做也罢。
第二个方向，是下沉到真正的底层和民间。民间公益民间公益，当然一方面是自发于民间，更重要的是服务于民间。当前的有些公益，不敢说是在为富贵者服务，不敢说是在为“上层阶级服务”，至少没有在为真正的民间、底层、草根、野性的需求服务。
而这些需求是藏匿在社会的各个卑微的角落的，稍微不留心就可能难以觉察。而这些需求是每天悸动着闪现的，稍微缺乏敏感就难以捕捉；而这些需求是需要长时间坚韧付出的，任何一点想要马上获得成效的意识都将有碍于明天的前行。
因此，如果我们觉得自己难以成为前线的、基层的公益行动者，那么，我们能做的事只有一个，就是成为这些民间的、基层的、前线的公益行动者的坚决的支持者。我们所有的资源都要导向这些人，我们所有的热情都要在后面生火、帮助取暖和维持，我们所有的信任都要无条件地提供给这些伙伴，从来不怀疑，比他们更相信只有肯长久的钻探，就一定能取得真正的成功。
比起殿堂式的公益来，民间的公益永远呈现出一副草莽之相，但就是这些外表粗黑之人，内心却无限的柔美和强大，身上也潜藏着无限的智慧和武功。支持这样的人，才是中国公益最高端的做法。追随这样的人，才是中国公益最主要的潮流。
第三个方向，是公益的“超级个体”或者说“多功能综合体”。所谓的公益，一定是体现在公益行动者身上。当今的时代，公益从业者正在成为公益的主导者，当然也就成为公益资源的导流和转化的枢纽。很多公益组织可能惊讶地发现，过去苦苦追求的组织化架构，在今天已经显得如此的笨重和不堪一击；很多公益管理者突然发现，自己如果不转型为支撑平台、转化为服务者、转型者公益新伙伴的营养体，自己很快就会被公益行业淘汰出局，无论自己多么的不情愿，多么的难为情。
公益行动者知道自己要作什么，你需要的，不是指点他，甚至不是帮助他，你只需要信任他、追随他、及时补给他的粮草就行了。而这样的公益综合体，无论是在行业细分领域——比如环保领域的工业源污染调查，还是在区域细分——比如某个县的公益组织，都将是一个巨大的公众公益服务中心，所有的机构都只是这些综合体的支撑平台，所有的资源方都只是这些资源体的备胎和粮草库。
民间公益正在真正的回归民间。而民间公益回归民间的标志，就是回归到公益之需求，回归到公益行动者，而不是回归到政策、法律，更不是回归到政府和衙门，也不是回归到资本和“捐赠人”，也不会回归到那些五花八门的公益机构，只要回归到公益行动者，公益之需求才可能得到真正的解决，公益之资源才可能发挥真正的效能。
如果按照这个社会模型继续向前推演，那么，我们会发现，民间公益将呈现群体大爆发的“星云形态”。每个人随时会成为某个公益事件的核心，每个人也可能随时成为其他一个公益事件的辅佐者和服务者，人人都在做公益，人人都在做捐赠人，人人都在做行动者。人们不会受机构所阻，也不会为资金所困，更不会为所谓的“恶法僵法”所障目。在这样的社会生态系统中，越是越是个体的、民间的、草根的、区域的、自发的公益，就越是社会的，就越是高端的，就越是高能的，就越是最优质的，就越是最杰出的，就越是最时髦的，就越是永远在引领潮流的。
