夸美纽斯（Iohannes Amos Comenius, 1592-1670）是捷克著名的近代教育学家，被誉为近代教育之父，他在《大教学论》中写道：
人的一生应该包括三个要素：(1)熟悉万物；(2)具有管束万物与自己的能力；(3)使自己与万物均归于万有之源的上帝。
假如我们用三个词去表述这三桩事情，这三个词就是：(1)知识、(2)德行、(3)虔信。
图1捷克法郎上的夸美纽斯
夸美纽斯在他成为教育家之前，是基督教兄弟会的主教，他所指虔信自然是对上帝的虔信。如果我们把夸美纽斯的人生三要素略加扩展，即将掌握“知识”视为掌握某种技能，“德行”视为对人的德行培养，将“虔信”转变为坚信我们的理想。这样，知识、德行和理想就成为了人才的三根支柱，三者之间相互支撑、共同确保了人才的稳定结构。
图2 人才培养结构图
如果我们把人才实现与开车做一个对比，人才三要素的重要性就很容易理解：
对于开车，一定要有明确的目的地，这样才能知道自己该走哪条路。对于人才一定要有理想，只有在理想的指引下，人生才有意义，拥有有意义的人生是人才的必要条件。如果一个人缺乏理想，即便他拥有优良的德行和高超的才能，最终很可能还是一无所获。就像一个拥有娴熟的驾车技能和豪华轿车、但却不知道开车去哪的人，或许只能原地打转，这种情况下连娴熟的车技和车的优良品质也失去了自身的价值。
优良的德行就像车的优良品质，恶劣的德行就像恶劣的品质。即便有明确的目的地和娴熟的车技，但车的品质极差，走不了多远就得停下来修车，又或者让驾乘人员很不舒服。这样的车，我们很难会考虑倚重它去实现某种目标。这就像人的德行，如果人的德行极差，就不大可能有人愿意与他合作，这样的人就难成大事。
最后，驾驶技能是实现目标和展示车品的最终途径。如果一个人想去一个地方，也有车，但就是不会开，那就等于什么也没有。对于人才，知识（或技能）就是实现理想和践行品德的最终途径。如果一个没有知识和技能的人，他的理想就只能永远停留在空想阶段，优良的德行也会变得毫无价值。
可见，理想起着统领人生的作用，负责指导人生方向；德行是人的本体，负责承载理想和技能；知识是实现理想和展示德行的最终途径。三者之间互为依托、不可分离，人只有同时具备了上述三种属性才能成为人才，这样的人才能行将踏远，缺失任何一项，人才都可能失去稳定性而随时崩塌。
对于人才培养，知识培养属于专业技能培养，德行和理想则属于思政素养培养。早在2004年，国家就提出了课程思政的教育理念，期望将思想政治教育元素，包括思想政治教育的理论知识、价值理念以及精神追求等融入到各门课程中去，潜移默化地对学生的思想意识、行为举止产生影响。专业思政的教育理念与夸美纽斯有关知识、德行、理想的三位一体培养目标不谋而合，专业思政是人才培养的必由之路。
在具体实践中，专业思政包括了三方面的内容：1）讲授专业知识，培养专业素养；2）引导学生树立崇高理想；3）培养学生优良德行。讲授专业知识是专业课程的主体，课程思政就是要在讲授专业知识的同时，融入理想和德行的培养，这就是课程思政。
首先，在专业课中如何树立学生的崇高理想呢？就是要引导学生树立专业报国的理想，如前段时间关注度极高的光刻机（芯片制造的关键设备）技术，其工作原理为两个同步运动的工件台，一个载底片，一个载胶片。工作时，需要两者同步工作，对于5纳米加工精度的芯片，误差要求在2纳米以下，然而工作台由静到动，加速度非常大，从而引起的动力学响应就成为影响光刻机精度的关键指标，这在专业教学中就属于动、静刚度、振动力学及其控制等基础理论。在专业课教学中，教师应紧跟时代需求，结合所讲课程内容向学生讲解当前工业生产、或理论发展中难点问题，潜移默化的在学生心中埋下以专业报国的理想种子。
在德行培养方面，可从专业课知识点引申出学生品行、行为规范的例子。例如，低碳钢拉伸曲线有四个阶段，弹性阶段、屈服流动、强化阶段和颈缩阶段，把最终的颈缩视为形成材料的可塑性，那么在人才培养中也存在四个类似的阶段，致用（感觉有用才会学）、兴趣（略有兴趣）、厌学（会有畏难情绪）、主动（实现人才的可塑性）。将拉伸曲线的四阶段与人才培养四阶段对比，可得出在不同阶段，人才培养的特点。
图3 低碳钢拉伸四阶段与人才可塑四阶段
如弹性阶段比拟致用阶段，本阶段的教学特征是必须让学生明白所学的东西有用他才学，如果意识不到有用学生就很难去学习；屈服流动阶段比拟兴趣阶段，这一阶段学生开始产生一定的兴趣，这时教师的所起的作用相对减弱，学生可以自学为主；强化阶段比拟厌学阶段，需要老师多耐心和引导；颈缩阶段比拟学生完成可塑性的最后阶段，学生可实现完全的自主学习。
不过，真实材料可能不完全像低碳钢那样各阶段的特征非常典型，有的材料弹性阶段明显，有的材料屈服阶段明显，那么育人要根据材料属性做合理的调整，同时也让学生了解自己的成才规律，做到心中有数，不轻言放弃。
再如断裂力学中强调材料中裂纹对材料强度的影响。北齐刘昼（字孔昭，514-565）在《慎隙》中写道“墙之崩隤，必因其隙；剑之毁折，皆由于璺”，刘昼将“怨”视为一个人成长过程中的“裂纹”，指出“过者，怨之梯也；怨者，祸之府也。”人生中的灾祸，多因积怨过多而成。“防怨不密而祸害臻（意思是到达）焉”，如果不严密防范自己心中的“怨”，祸害很快就会全部来到。千里之堤溃于蚁穴，结构中的裂纹不能不防，人生中的“怨”同样也不得不防。
弹性力学的方程体系包括平衡方程、几何方程、物理方程，定界条件为边界条件，从平衡方程可引申为做人要外部平衡（平衡方程）、内部协调（几何方程）、内外一致（物理方程）而边界条件限定人的思想和行为原则，这样来构造人生行事规则的系统性思维。
每一个专业知识点、或专业概念都可能蕴含着相应的哲学思想，这些哲学思想都可以转化为思政元素。在讲解专业知识的同时，挖掘专业知识所蕴含的思政元素，教师就不再仅仅是知识的传授者，将会成为灵魂的塑造者。
对于学生而言，只有在专业课程教学中，实现专业知识教学的同时，树立起学生的远大理想、培养出学生高尚的道德情操，实践了“理想、德行、知识”三位一体的人才培养理念，才能培养出稳定的人才结构，稳定的人才才能走得又稳又远。专业课是实现这一人才教育理念的天然沃土。
