物理论文：“天籁”与“人籁”
范洪义
多年前，我曾给参加国际奥林匹克物理竞赛的学生讲到：物理学家是为自然规律绘画的心像画家，俗话说：锦绣河山美如画，物理学家要在心里造自然之像，并寻思如何使得心像美。物理学家又是倾听自然天籁、澡雪精神境界的音乐家。因为按照《齐物论》，风吹动自然孔窍发出的声音是“地籁”；风吹动乐器孔窍发出的声音是“人籁”。“天籁”原本指老天赋予的声音，后人理解为是一种超脱世俗的难于达到的精神境界。正如《齐物论》写的“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”
古代文人也将浑得自然之趣的诗文也称为天籁。如唐代诗人唐陆龟蒙《奉和因赠至一百四十言》：“唱既野芳坼，酬还天籁疎。”刘禹锡《武陵北亭记》：“林风天籁，与金奏合。”清方文《宋遗民咏·吴子昭雯》：“尤喜诗与歌，声出似天籁。”近代文学家穷老尽工都追求能写出天籁文章，然“天籁不来，人力亦无如何。”笔者认为苏轼的《前赤壁赋》可以算是“天籁”，而范仲淹写的“岳阳楼记”只能算得上是“人籁”之文。
大物理学家研究得到的公式，如牛顿的力方程，麦克斯韦电磁方程，玻尔兹曼的熵方程，爱因斯坦能量方程，薛定谔方程和狄拉克方程等属天籁，而普朗克发现的能量量子则是他摸索到了天籁之元，海森堡的测不准原理是触及到了天籁之谷。大物理学家费曼虽然在量子电动力学方面得了诺贝尔奖，但他还是很遗憾地说他这一辈子没有发现什么原理，即没有写出“天籁”文章。
而我等研习物理的，”天籁“之文固然求不来，“地籁”文章也不抱希望，撰写的论文能归到“人籁”，即从独开户牅渐渐传到家喻户晓、流芳教案，也已经是十分地不容易了，相当于自己新构筑一个“乐器”，再在其上连续演奏出不同凡响的音乐来，以響后世也。
