英国有福尔摩斯，日本有柯南，那么中国最著名的神探是谁？
熟悉侦探题材影视剧的人肯定会率先抢答，候选人一定是古代“四大神探”——狄仁杰、包拯、宋慈、施世纶。
对于国内观众来说，能“C位出道”的无疑就是包拯，经过多年影视作品的熏陶，黑面月牙的形象可谓深入人心。但从世界范围而言，最知名的中国神探却是狄仁杰，他还被称为“东方福尔摩斯”。
那么，历史上的狄仁杰真的是神探吗？他又怎么成为了“东方福尔摩斯”？
古代“劳模”狄仁杰
首先要说明的是，不同于福尔摩斯的虚构，狄仁杰在历史上确有其人，他在武则天时期，还曾两次官拜宰相。
不过，如果说狄仁杰仅仅是个神探，那可能是个美丽的误会。史料中关于他断案的记载寥寥无几，为数不多相关的记录是，狄仁杰曾掌管过多年的司法刑狱，他还曾在一年内审理大量积压案件，却无一人冤诉。
早年，狄仁杰通过明经科的考试步入仕途，做了一个小官汴州判佐，类似于办公室主任。后来不知道什么原因，他被人诬告，正好告到了阎立本那里，阎立本就是画下《步辇图》的唐代大画家。
阎立本很重视这件事，亲自召见狄仁杰并讯问他，言谈之间发现，狄仁杰才能出众，政绩突出，于是当面向他谢罪，还赞其为“沧海遗珠”。
狄仁杰也因祸得福，被阎立本推荐做了并州法曹参军，掌管司法刑狱，可谓是官升两阶。
在并州时，狄仁杰执法严明，经他手的案子都能够得到及时处理，从不积压。多年的基层经历为他的仕途打下基础。公元675年左右，狄仁杰被调往京城西安，任大理寺丞。
大理寺相当于如今的最高法院，而丞主要负责本寺日常事务，以及刑罚轻重。就是在这个小官职上，狄仁杰做出了大成绩。
他在上任一年内，就将积压旧案审理一清，共计审理17000人，可以称得上是古代“劳模”。关键是没有一个人冤诉，人们都称他持平宽仁、公平正义。
今天人们上班有绩效考核，月末年末都要惦记着KPI。而唐朝对官员也有严格的考课制度，一年一小考，三年一大考。
鉴于狄仁杰优秀的KPI，大理寺将狄仁杰报为中上等，但主考核官刘仁轨认为狄仁杰是新任官员，就给否了。狄仁杰的上司张文瓘为他鸣不平，提出异议。
刘仁轨问：“狄仁杰审了多少案子啊？”
张文瓘答：“一年共审理了一万七千八百人。”刘仁轨大吃一惊，立马把狄仁杰提为了上下等，大约是现在的A-。
是谁让狄仁杰成了“东方福尔摩斯”？
凭借过硬的能力，狄仁杰很快崭露头角，之后历任度支郎中、宁州刺史、江南巡抚使，之后又改任文昌右丞。在公元691年，狄仁杰成为宰相。
在狄仁杰的履历中，虽然跟刑狱打交道的时间很长，但像影视剧中那样，去实地侦破案件的可能性却不大，更别说是神探了。
那么，狄仁杰是怎么变成驰名中外的“东方福尔摩斯”呢？说起来，这还要感谢一位外国人——罗伯特·汉斯·古利克，来自荷兰的职业外交家，也是一名业余的汉学家。他的中文名为高罗佩，字芝台，号笑忘。
从中学时，高罗佩就开始学习中文，一直对中国文化情有独钟。1943年，他来到重庆，在这里，他不仅娶到了张之洞外孙女水世芳为妻，同时还与《狄公案》结下不解之缘。
在重庆街头，高罗佩看到一本公案小说《狄公案》，又名《武则天四大奇案》。他惊奇地发现，中国也有如此优秀的侦探小说。
于是，高罗佩就翻译出版了《武则天四大奇案》前30回，之后他又以狄仁杰为主角，创作了《迷宫案》《黄金案》《铁钉案》等十几部中短篇小说。这些作品最终构成了高罗佩的“狄仁杰系列”。
这些小说中的狄仁杰，既不是传统小说中的青天大老爷，也不是私家侦探福尔摩斯。他幽默充满人情味，爱民如子冷静睿智，清廉刚正却不古板，有操守却懂得变通。
高罗佩的狄仁杰系列小说在西方大受欢迎，狄仁杰也成为西方家喻户晓的传奇人物，还被称为“东方福尔摩斯”。
后来，这些小说还被集结翻译成中文，即《大唐狄公案》，据此改编的影视剧也一部接着一部，如《神探狄仁杰》《神探狄仁杰前传》《狄仁杰之通天帝国》《狄仁杰之神都龙王》等等。
真实的狄仁杰
古代官员那么多，为什么狄仁杰会成为神探？其实，从史料来看，正是因为狄仁杰身上拥有很多神探的品质，才给后世留下了丰富的想象空间。
比如，狄仁杰刚正不阿，维护公理不畏权威。
《旧唐书》中记载，武卫大将军权善才因误砍了唐太宗昭陵的柏树，高宗就要判处其死刑。狄仁杰认为他罪不当死，向高宗上奏。
他说：“臣听说犯龙颜直谏，自古都是难事，臣以为不然。陛下制定法律，徒、流、死等罪都有相应律条规定，岂有犯轻罪而处以极刑的。如果法律变化无常，那天下的百姓如何适应？如果陛下因为一株柏树而杀了一个将军，千年以后，世人将如何评价您？”
后来，高宗也冷静下来，免去权善才死罪，还提拔狄仁杰为侍御史。
狄仁杰还有一个闪光的特质——不信鬼神。
唐高宗前往汾阳宫时，要路过妒女祠。当时民间认为，穿着华丽衣服经过那里会招致风雷。于是，并州长史李冲玄便打算征数万人，开辟一条御道。
狄仁杰则说：“皇帝出行，有千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，还怕什么妒女之害？”李冲玄这才停止开道，唐高宗知道后，还感叹狄仁杰为“大丈夫”。
狄仁杰曾奉命南下，在担任江南巡抚使时，为了破除当地的神灵崇拜风气，他曾一举焚毁大批的江南淫祠。
更重要的是，狄仁杰还是一位爱民如子、体恤民情的官员，他一生中所上之表或疏，大多以为民请命为主。武则天晚年时，想铸造一座浮屠大像，需要花费数百万，因为府库不足，就让天下的僧人每日施舍一钱相助。
狄仁杰知道后便进谏：“建造寺庙必要役使人力，这么做损害的一定是百姓。如今边境尚未安宁，您应放宽徭役，免去不需急办的事务。铸造佛像，既费官府库财，又耗人力，如果一方发生灾难，到时又用什么去救济呢？”武则天这才作罢。
相比影视剧中的狄仁杰形象，史料记载的狄仁杰，可能没那么吸引人。
不过，这并不妨碍人们喜欢他。每个时代都有自己的“正义化身”，让狄仁杰获得新生命的，正是人们心中对正义的永恒渴求。（作者：袁秀月 制图：倪雯冰）
