互联网的世界里有句俗话，叫做“有图有真相”。然而，“PS”的无穷力量，让广大网民在一次又一次的教训中吸取了经验，不再幼稚地相信虚拟世界里所谓的真实。如今，火遍网络的直播，仅凭某个软件就把粗鄙大妈变成千娇百媚的性感美女，眼睁睁地在你面前撒娇卖萌，却一不小心镜头特效脱落，瞬间还原，大变活人般让人目瞪口呆。至于海量信息，万千奇观，每分每秒层出不穷，其间再掺杂着或真或假的资讯、观点，惊叹之余，不禁感慨，如今的互联网上还有什么是真的！
这样的疑问当然只是情绪化的发泄。互联网连通世界，将无数有价值的信息自由传递，也把每一个进入其中的人与世界相连，成为这个世界的组成部分之一。不管你是否愿意，我们与互联网的联系已经无法割裂，在享受它的一切便捷的同时，也必须承受它的一切负面作用。这个负面作用，极端一点来说，互联网在某种程度上已经成为谣言集散地，并因为它强大的传播力而拥有超出想象的力量，动辄影响人们的正常生活，甚至破坏社会的运行规律。因此，辨别网上各类信息的真假，就成为今天使用互联网时的首要任务。
然而，要鉴别互联网信息的真假，绝非一件简单的事情。海量的信息早已超出了人类个体原有的知识储备；各种奇闻轶事在以亿为基本单位的上网人数中，远非一句“林子大了什么鸟都有”所能涵盖。想要在海量资讯中鉴别出真实有效的信息，单有一双“慧眼”还远远不够。
首要的任务是清醒，时刻保持对于真伪的警惕。互联网提供了个体作为媒介发布信息的可能性，网上发布变得没有门槛，任何个人都可以是信息的生产者、传播者，并借由互联网将个人声音放大，进入公众视野。有人说，有了搜索引擎，每个人都能够无所不知，仅凭大脑积累知识变得不那么重要。但重要的是，知道从何处获取真实有效的信息，才能对这个世界形成基本认知。如果缺乏对于真伪的警惕，在真假莫辨的世界里随波逐流，被忽悠是小事，还很可能丧失对于自我与世界的正确判断，其后果可想而知。
要善于打破原有经验的局限。中国有句俗话，叫做“眼见为实”。但科学早已告诉我们，在实际生活中，眼见并非为实，更何况在互联网的虚拟世界里。举个简单的例子：对于红色盲者，只把红色看成暗色；绿色盲者，将绿色视为暗黑色或灰色；蓝黄色盲者则将蓝色与黄色混为一谈；全色盲者则没有色彩之分，只有明暗之别，而这些，也实实在在来自于“亲眼所见”。至于“井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者”，确也着实叫屈：井底之蛙，所见之天确实如井口大小；生死于夏日一季的虫子，又如何叫它想象冰冻三尺的景象？只可惜，夏虫井蛙的眼中所见，受限于它的眼界、视野与经历，把一己之见当成了普遍的真相。因此，判断真伪固然需要个体的实践经验，但仅凭个体经验很可能导致判断的失误，难免贻笑大方。
“吾生也有涯，而知也无涯。”承认无知，才能放下偏见。在有限的生命里，没有谁能够全知全觉，精通过去，预知未来。何况人的能力有大有小，人的感知千差万别。一个杯子中装着半杯水，这样一个客观描述，在不同的人眼里，却是“半个杯子空，半个杯子满”的观点差别。因此，要明白观点与事实的区别，不要轻易作出判断。网络上每每出现的舆论焦点，往往偏离了事实真相，争论各方站在各自的立场，常常掺杂着强烈的个人情绪，“当局者迷，旁观者清”，吃瓜群众图个热闹，切不要让自己陷入执念当中而不自知，一味固守个人观点，即使在真相面前也选择自我屏蔽。这不是危言耸听：莱昂·费斯延格曾在他著名的《橡树公园研究》中，从当时的真实事例中发现，人的思维定式一旦遇到了与它背道而驰的证据，常常不是选择放弃错误的观念，而是陷入认知失调当中，他的所见所感，只是固守原有观点的偏见，再容不下其他。
探寻真相需要承认无知的勇气，也需要判断真伪的方法。8个盲人摸象，每个盲人所触摸到的当然都是真实的大象，只不过触牙者即言“象形如萝菔根”，触耳者言象“如箕”，触头者言象“如石”，触鼻者言象“如杵”，触脚者言象“如臼”，触脊者言象“如床”，触腹者言象“如瓮”，触尾者言象“如绳”。如石如绳当然不对，但大象也不是所有如箕如石等等的相加，即是说局部的真实相加，也未必得出真实结论。这就需要方法，而方法的获取，需要长时间的科学训练与知识积累。读书是其中一条捷径。读书才能知道自己的认知边界，所知者如一滴海水，而不可知者如大海星辰。书读得越多，边界扩展得越大，边界之外的范围也越来越大，于是发现，在自己的边界之外是无穷的浩瀚宇宙。在这个无限宇宙中遨游，需要船，需要桨，还需要指南针，而这些东西，必须从前人的积累中获得。所以每一个人都是站在巨人的肩膀之上，并努力为更高的目标增添新的砖瓦。
获取前人的知识与方法要靠教育。今天学校的教育，一方面要为学生们传道解惑，一方面要训练学生掌握科学的方法。更重要的是，在方法之上，要让学生习得一种包容的态度，懂得为何及如何接受与自己完全不同的意见。这样的态度，首先在于以谦和之心，听别人把话说完。我不同意你的观点，但我捍卫你说话的权利，并尊重你的观点与表达。这原本应该是一种常识，并非谦虚，因为谁也无法保证，自己的所见所感也许就只是夏虫与井蛙的呓语。因此，谦虚与宽容成为一个有教养的文明人的必需。尤其在互联网时代，在所有人共享的公共空间，我们必须要承认，每个人都有表达诉求的权利；同时也要有这样的包容之心，尽管不赞成，但理解“夏虫”与“井蛙”们的歌唱，并努力去帮助和提升他们。
从科学的角度看，任何人永远不能自称掌握了真理，绝对真理从来都不存在，真理永远在路上，我们拼尽全力向真理无限趋近。布鲁诺为太阳中心说付出了生命。达尔文最初得出人从猿猴进化而来的观点时，连他自己都为这个“离经叛道”的观点而震惊，在长达15年的时间里，他陷入焦虑与纠结之中，反复驳诉、论证自己写下的所有理论，尽力想要推翻不利于“造物主”的物种进化观点。如果说科学尚处在无限趋进真理的过程之中，那么社会科学，却是有关人类自身的规律与原则，它处于无穷的变动过程中，从来就没有一种固定的模式，它取决于全体社会成员的共同努力，发现和寻找人类发展的最优方案。
互联网总是充满喧嚣，有真相，有谬误。与其争论半个杯子空还是半个杯子满的问题，不如尽一切可能争取最大公约数，怀着谦卑之心，去聆听别人的观点与想法，并在时间的磨合中寻找最终的共识。如果能够做到这一点，或者对这一点有共识，才有可能让互联网成为真相的展示之地，让互联网的真实性问题不再成为困扰，也才能最终在人与人的互联互通之中凝聚最大力量，让世界变得美好。（徐 涟）
