读了师兄的文章，感慨颇深，就像一块硬石丢入安静的湖水，激起层层涟漪，久久不能平静。作为从农村走出来的第一代人，作为一个思想传统而且保守的人，对农村的感情无疑是最深的，儿时的天堂，梦中的故乡。虽然，年少在农村也吃了很多苦，受了不少累（习大大知青时经历“五关”，如此生动真实），有位乡亲曾说，“你六岁就干农活，什么时候干到老呢？”但是，而今留下的只有不尽的快乐和美好的回忆，那些成长的苦累和痛苦，早已烟消云散，融入骨髓血脉。山河纵横千里，农村却如此相似。正如文中所说，农村的问题不少，让人牵肠挂肚，忧心忡忡。教育，赌博，留守老人儿童，人口向城市迁离等等，或多或少轻轻重重，都有存在。赌博也不少，但是吸毒似乎是没有，也没听说过，可能缘于中原北方相对保守封闭，也可能是因为贫穷落后没有资本资格吧。
问题生成的原因，可能千头万绪，马克思老人家的社会哲学里可能早已给出了最根本的因由——生产力和生产关系的问题。生产力的发展带来生产关系变革，当生产关系跟不上生产力变革时，必定产生问题。工业化大生产时代，农民何去何从？教育资本化时代，穷孩子何去何从？商业化运行时代，民风民俗何去何从？父子异地而居，家风家谱何去何从？变化太快了，跟不上，真的跟不上。城市化，城乡一体化，或许农村也只是个历史的过客，百年之后还有没有农村？真不好说。
但是发展的问题始终是要解决的。发展和稳定，运动和静止，一个亘古不变的矛盾。不要稳定肯定是不行的，社会乱了大家都完蛋；有时间就有发展，谁又能逃得掉呢，只不过是进与退，快与慢的问题。物质和精神，生产力和生产关系，一个社会逃不掉的问题。
物质生活发展太快了，思想怎么跟的上呢？要解放思想，还要稳定思想，什么地方在解放？什么地方在稳定？农村传承千年，民俗传承千年，文化传承千年，宗教传承千年，信仰传承千年。没有千年的信仰，何来千年的稳定？没有千年的文化，何来千年的民族？基督是千年的信仰，伊斯兰是千年的信仰，佛教是千年的信仰，马克思能不能是千年的信仰？怎样才能是千年的信仰？一个值得我们去探索和解决的课题。
宗教，法律，道德，监狱。我们说宗教是一种统治工具，信仰可能也是，但是能够驾驭思想和灵魂，能够保持社会长治久安，何乐不为？出生即洗礼，信仰方坚定。当它变成我们身体思想的一部分的时候，或许我们自己就是信仰。最后一句，精神何所系，吾心安处在故乡。
