《陶行知教育名篇精选》读书笔记摘抄及心得感悟!
【经典摘录】
我们要用教育的力量建设新中华。
我们要用教育的力量,叫日本人回到日本去改造日本。(《今后中华民族的使命》)
【若有所思】
金庸说:侠之大者,为国为民。古往今来,国难当头之时,冲在前面的,往往都是那些平日里敦厚寡言的“弱冠”。
读此文,知陶老先生之侠气,不输武穆、文山。这样的一位老师,站在学生面前,本身就是最好的教材。
不由想到:“技艺”略逊却铁骨铮铮的老师,和“技艺”超群却奴颜婢膝的老师,谁对学生的影响更大?
——由此可知,教育之“道”远重于教育之“术”。学“术”,终究只是落个皮毛,修“道”,方是不二法门。
须知,任你口若悬河舌灿莲花,都不敌四字:以身作则。
【经典摘录】
单纯的劳力,只是蛮干,不能算做;单纯的劳心,只是空想,也不能算做;真正的做只是在劳力上劳心。
中国教育的一个普通的误解是以为:用嘴讲便是教;用耳听便是学,用手干便是做。
中国教育的第二个普通的误解,便是一提到教育就联想到笔杆和书本,以为教育便是读书、写字;除了读书、写字之外,便不是教育。
【若有所思】
这篇文章是对“朱端琰”的回信,写于1929年。
朱端琰是何许人也?问了度娘一整天,没有丝毫收获。从陶老先生所回答的几个问题来看,他的提问挺尖锐的,如“要明白火星是否要到火星里去?”“分子运动等如何可以明白?”“如何可以了解哥仑布探获新大陆的故事?”“如何可以得到飞机无线电的知识?”“做不完的就不要学不要教了吗?”“科学家的发明、哲学家的理论、宗教家的教义都是从‘做’上得来的吗?”“晓庄因实行教学做合一不就忽略了看书吗?”“教学做合一不太偏重技能而忽略知识吗?”。
正如前文学习《“伪知识”阶级》时自己也曾提出的近似于无赖的问题一样,这些问题都直奔陶老先生“教学做合一”理论所提倡的“只有从经验里来的知识才是真知识”而去,而且,这些问题天文地理宗教科学几乎无所不包,照此推断,难道是故意挑衅之辈?
但又感觉不太像,一是本篇开头陶老先生说“第二次手书,业已拜读”,如果只是单纯非难,估计不会如此耐心,倒像是有志于实践陶老先生理论且有疑问亟待解决的人;二是从陶老先生答书的语气来看,对每个问题都十分诚恳地进行了解答,无丝毫不耐烦之感,也无任何“意味深长”词句,从上文陶老对日本人尚且金刚怒目的性情来看,不像能对挑衅者隐忍至此。
说实话,阅读过程中,陶老先生对这些问题的回答,有些地方并没有让我有豁然开朗之感,或许,是对他的教育思想了解尚过于肤浅,期待今后继续学习中能有精进。