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而“武”，却因为种种历史原因，至今仍不见有较为完善的论述，也不见任何有效措施，因此也见不到应有的作用！
有一原因很可能古先贤的理解较为有理——拳谱序云：
……盖因拳术为中华之国粹，且为体育之正径，固不可漠置之……况中国重文轻武之习，相沿已久，今欲移风易俗，非世士大夫着手，不为功……
再则，有清以来，汉人练武被划为“反革命”（听先师说，元朝也不允许汉人练武的），268年间，崇尚文事，异化为民间理念：一说练武，就与张牙舞爪、二杆子、武圪栏等贬义的形容挂起钩来。
然——
据《大明律》大明律载：科举分文武科。武科分内外场。外场考：骑射、步射，开硬弓、舞刀，掇石等；内场考武经、兵书、策略等；文科也分内外场：外场先考骑射、步射，不及格不准入内场考试，这就促使文人学武，武人学文，文武合一，全面造就人才。
——摘自《傅山拳法》6页 山西人民出版社出版
可见，在明朝的科举是注重文武全才的！！似乎看到了明朝时在总结宋朝的教训而采取的措施，当然也看到“北元”存在的威胁！
虽然，现时，热武器、尖端高新武器很大程度上决定着战争的成败，但，任何武器也是人操作的！而人的那份宁静的、认真的、自强不息的勇敢的心灵！那份勤劳、任劳任怨的习惯！那份临危不惧的勇气、临事决断的果敢，那份贵重、持重的心灵起着真正的决定作用！可惜的是这些似乎得不到平时的，尤其是从小的积累与修行！而这些是我们的邻国韩国与日本做得较好的地方！也是英国做得较好的地方！
因此，真正意义上的“武”的修为已经是迫在眉睫的事！先师之“得之于点滴，得之于俄而”犹在耳旁，没有平时的积累，没有量的积累，与平时若干个“质”的变化与螺旋式提升，哪有用时的自然而然？没有“无意之中的真意”，“同自然之妙有”、“随心所欲不逾矩”的自然，哪有临事决断的正确性？“心性”之修为，“文”“武”缺一不可！！
武之提倡，文武之兼修，已迫在眉睫！
