相信大家应该都知道，关于这个礼乐崩坏，在春秋战国时期，是孔子所提出的，但是很多人其实并不知道这个“礼乐崩坏”到底是个什么意思。那么这个孔子说的礼乐崩坏到底指的是什么呢？下面就和小编一起来看看吧！
礼的内容有很多，军礼、祭礼甚至酒礼都是一套套的，号称“当年不能穷其学”。
礼大致可以分为“礼义、礼仪、礼容”。
所谓“礼义”，就是它的理念；“礼仪”，就是各种礼的正常仪式；“礼容”，就是行礼时和日常起居时的内在情感和动作的规定。
孔子说的“礼崩乐坏”，就是在礼义、礼仪、礼容这三个方面纷纷脱节，既不能在国与国的互动交往中发挥真正的制约作用，同时各国诸侯、卿大夫也不按照规矩执礼，包括在音乐的配合上也由着性子胡来。
而孔子本人最是崇拜“周公”，也最为崇尚西周时期的礼制，也正是因为于此，孔子才会对当时这种“不按规矩办事，执行礼制”的行为，十分痛心疾首，于是他们编订《礼》、《乐》、《诗》，把礼的丰富内涵留存下来影响后世，不仅后代王朝从中习用，而且影响了普通人的社会生活仪式。
对于这个成语，大家的了解都是来自孔子，因为孔子代表的是没落的奴隶主阶级，他想维护的是昔日周王朝的政治制度，可是在春秋时期，地方诸侯势力坐大，就不在乎昔日的繁文缛节，在这种情况下，孔子就说礼乐崩坏。而我们知道周朝建立时统治者为了维护自己的统治，就通过周礼约束各个级别人的等级地位，什么样等级的人使用什么样的礼，这就形成了一种约束力，让大家都能有序地服从统治。乐也是一种手段，什么级别就享有什么的乐，各个级别不能乱。在这两套系统下面，社会上形成了一套规范。
礼乐崩坏也指两个方面，一个是经济方面，随着生产力的提高以及生产工具的发展，井田制瓦解出现了新的经济制度，政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封，他们在自己的领土可以征税、征兵等，不再对周天子负责。所以这就是礼乐崩坏的瓦解，社会秩序相当混乱，大家都不遵守昔日的规矩。正如《论语·阳货》所说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”
