现代很多成语的意思，其实已经和最开始有很大的差别了，原本只是说明一个事实的成语，到了后来可能会被安排上各种其他的含义，可能是褒义也可能是贬义，从而失去了它最初的意义。比如“人尽可夫”，就很容易被人们曲解，以为说的是一个女子行为不端，因此带上了一种贬义。那么，这个词究竟是什么意思，为什么会被人们误解呢?
老公亲还是父亲亲，这个和媳妇和妈妈同时掉进水里的问题显然是一个级别的问题，相信每个人对这个问题都有不同的理解，但按照传统世俗的观念来说，肯定很多女人回答是父亲亲的，因为众所周知，古代的女性地位很是低下，不仅仅常常受到不平等的对待，更是还要无条件的遵守三从四德，即：妇女未嫁前从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指的是妇德、妇言、妇容、妇功。今天小编就来说说这个在古代出现的父亲比老公亲的一个故事，而且这段典故还相当有意思。
春秋时，郑厉公因祭仲专擅国家大权，害怕对自己的君位不利，于是暗中派祭仲的女婿雍纠去杀祭仲。结果被祭仲的女儿，也就是雍纠的老婆雍姬预先得知。内心还没想好站在哪边的雍姬，回到娘家后先问了母亲：“父亲与丈夫哪一个更亲近?”母亲说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢?”于是雍姬便将丈夫的谋划告诉了祭仲。此后，雍纠被杀，郑厉公逃离郑国。
郑厉公找来祭仲的女婿雍纠，让他想办法除掉祭仲，并许愿，祭仲空下来的位置给他。雍纠和郑厉公有点亲戚关系，当然，最主要的还是那个一人之下万人之上的位置，让雍纠对杀老丈人这件事很热心，很快就想到了办法。
就在雍纠准备于郊外宴请祭足时，计划果然泄露了，这事儿被祭足的女儿雍姬知道了，她心里生起了疑虑，然而一边是丈夫，一边是生养自己的父亲，两者都难割舍，雍姬自己思前想后，无法做决断，便去问自己的母亲，于是引发了一段历史上有名的对话：“父与夫孰亲?”“人尽夫也，父一而已，胡可比也?”
就算没有后妻，能把女儿看成心中第一位的父亲也很少很少，女儿总是在排在妻子和儿子后面的，那女儿又何必看父亲比丈夫重要呢?反正雍姬提出的问题难以回答，其实这世间应该是谁对你最好，谁就最亲。雍姬的母亲骗了女儿，成功地保护了丈夫，还给世间留下了一个著名的成语：“人尽可夫”，可惜后来转了义了。
人尽可夫是春秋战国时期的一个典故，他真正的寓意，其实并不是按照这么四个字来理解的，现在“人尽可夫”对女人来说不是一句好话。辞海说“人尽可夫”是指不守贞操的女子，其实这句成语原本不是这个意思。
原来在春秋战国时期，郑国的郑厉公在位的时候，有一位名叫祭足的权臣，当时他在郑国的权力很大，甚至威胁到了郑厉公的地位。于是郑厉公为了维护自己的君王权威，决定铲除这位重臣。但是祭足家中戒备森严，郑厉公很难下手，于是郑厉公就叫来了祭足的女婿雍纠，当即赏赐给他大量的财宝，让他想办法去把自己的岳父干掉。在巨大的利益诱惑面前，雍纠自然财迷心窍，就答应了郑厉公。
于是雍纠就在家中开始暗暗策划谋杀祭足的计划，他的妻子雍姬实际上和他的感情非常和睦，但是看到自己的丈夫最近表现比较反常，于是就偷听雍纠和其他人的谈话，这才知道原来丈夫想要杀害自己的父亲，这个时候她也陷入了一个两难的境地：如果任凭自己丈夫胡来的话，那么自己的父亲肯定会性命不保;但是一旦将这个秘密告诉自己的父亲的话，那么自己的丈夫可能也会性命不保，那么她作出了怎样的抉择呢?
最终她还是勇敢的把这件事情告诉了自己的母亲，让母亲帮她做选择，而她的母亲虽然没有明说，但是却也长叹一口气说：“丈夫没了还可以再找一个，你的父亲如果出了事情的话可就找不到下一个了!”这句话让她如梦初醒，于是她急忙把这件事情告诉了自己的父亲。
祭足听说这件事情之后勃然大怒，于是立刻下令把雍纠干掉，并且准备对郑厉公下手。无奈之下，郑厉公匆忙收拾了一下自己的行李，把雍纠的尸体拉上，临走的时候还不忘记嘟囔一句：“这么重要的大事也能让妇女听到，你活该这个下场!”于是郑厉公在国外流浪了十几年才最终回国，而当时的人们也把雍姬的这个选择称为“人尽可夫”。
祭氏和雍纠做了四年的夫妻，因为人尽可夫这句话出卖了丈夫雍纠，改变了郑国的历史，也改变了很多人的命运。其实主导整个事件的症结不在祭仲夫人嘴巴里讲出的那番父重于夫的大道理。真相还是在于两性间的性关系，如果雍纠在那方面能让祭氏满意，祭氏会服服贴贴的向着自己的男人。俗话说“女心外向”，对女人来说，男人和父亲之间，正确的选择永远是要和她共度一生，可以让她不时极乐升天的男人。只因雍纠无力满足祭氏，于是他虽然尽力巴结讨好妻子，却在妻子心目中成了可有可无的男人，被老婆出卖而身死异乡。
祭仲在厉公出奔后，迎昭公姬忽复位。但两年后姬忽被次席大臣高弥渠趁祭仲不在国内时给弑了，另立老三姬亹。又隔两年，姬亹到齐国会盟被齐襄公杀了，祭仲再立老四姬婴继位。姬婴在位十四年，厉公姬突在齐国的支持下打回郑国杀了姬婴复位，又做了七年的郑侯。他在外流亡十三年吃了不少苦，尝尽冷暖，复位后他自然会算一下老帐。这时祭仲已在两年前死了，然而从此祭氏家族在郑国政坛消失，历史没交待“人尽可夫”的祭氏最后的结局如何。
