萧燕燕并没有像武则天那样称帝，她的身份只是太后，那为什么萧燕燕可以用“朕”自称呢?我们都知道，“朕”是皇帝的自称之词，萧燕燕既然能用这个字，说明她在辽国的地位已经和皇帝无异。当然，历史上耶律贤死后，萧太后的确是成为了辽国的真正掌权者，这点可不是剧中杜撰出来的情节。不过，观众可能还是更加在意燕燕和韩德让究竟能不能再次走到一起，不过他们之间还是存在重重阻碍。
萧燕燕为什么自称朕
萧燕燕自从成为摄政皇后之后，与大臣议事时便以“朕”自称，可以说萧燕燕是历史上唯一能自称朕的皇后，其地位和权势可见一斑，就算是武则天，也是在自立为帝后才自称朕，如此看来，萧燕燕虽然不是皇帝，但她可与皇帝并驾齐驱，所以说萧燕燕在事业上是成功的。
萧燕燕是后族之女，北府宰相萧思温的幼女，文武双全，聪慧过人，勇敢果断，心存大义，后嫁给辽景宗耶律贤，因耶律贤体弱多病，不能经常处理国事，加上萧燕燕对政事有独到的见解，于是耶律贤下旨让萧燕燕代他上朝理政。
当时耶律贤任命萧燕燕为摄政皇后的诏书里写道“二月壬寅，谕史馆学士，书皇后言亦称朕、‘朕’暨‘予’为定式。”也就说以后记录皇后之言，都得用朕和予，皇后所说的话也代表皇帝的意思，文武大臣都得照做，所以辽朝形成了两圣并尊的局面。
萧燕燕是耶律贤最信任的人，耶律贤宁愿得罪皇族宗室子弟，也要让萧燕燕代理朝政，说明耶律贤心里只信得过自己的皇后，因为将来继承皇位的是他们的孩子，而且萧燕燕的治国手段和政治谋略都很优秀，她有能力执掌大权，将辽朝推向繁荣昌盛的时代。
《燕云台》是以萧燕燕的传奇人生为主要故事线，她从一个潇洒不羁，为爱痴狂的后族女子，在经历了重重磨难和打击后，成长为一名杀伐果断，匡扶社稷的摄政皇后，前期的她被困在男女之情中，后期则为了大辽江山鞠躬尽瘁，这样的转变引人入胜，萧燕燕在耶律贤死后，尽心辅佐幼主，她的一生都奉献给了大辽，令人钦佩。
韩德让死后确实是被葬在了萧太后的皇陵旁边，而且操办葬礼的还是辽圣宗，也就是萧太后的儿子。根据历史记载，辽圣宗耶律隆绪亲自为韩德让举行了国葬，并将其安葬在萧绰的陵墓边。韩德让成为葬在大辽皇陵中的唯一一个汉人和臣下。
不过是葬在旁边，并不是合葬!这是最大的区别，萧太后还是跟耶律贤合葬的。
萧燕燕在历史上是一个传奇人物，不输给武则天。她在政治上破新除旧，力排众议推行新政，完成辽国从原始部族到封建王朝的汉化过程，促进了契丹和汉人的融合，使辽国走向繁盛和延续。在感情上她勇敢追求，不顾孀居之声和世人的物议，最终以太后之身再嫁韩德让，并与韩德让合葬皇陵，成为中国历史上爱情、事业、家庭皆圆满的女人。
根据真正的历史来看，民间传闻韩德让是萧太后的情夫，这个说法是有一定依据的。韩德让的祖先是契丹人南下劫掠时带回契丹的男丁，到了韩德让这一代已经是辽国的高官。
韩德让在幼年时期曾和萧太后有婚约，但是没想到身为皇子的耶律贤也看上了萧绰，萧绰嫁入皇家之后韩德让依旧是朝中大臣。而韩式家族在大辽的魏王原来越高。
耶律贤死后萧太后和辽圣宗孤儿寡母难以抵挡大辽诸多王爷的倾轧，急于在朝廷中寻找可靠的盟友，这时候萧太后想到了曾经的旧爱韩德让，于是有了：“吾常许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也。“这句话。让自己的儿子认韩德让为干爹，以此来笼络韩氏，想让韩德让辅佐自己的儿子坐稳皇位。
如此一来，辽圣宗耶律隆绪的皇位是绝对无法撼动了，萧氏和韩氏联合起来坐稳了朝堂，其他的王族就算是虎视眈眈，又能怎么样?
萧太后并不是一个拘泥于儿女情长的人，朝堂之上刀剑无眼，萧太后在如此凶险的地方活了大半辈子，心里怎么能没有什么盘算?所以说跟韩德让联合起来，是最明智的选择，而并非全都是因为年少时期的白首之约。
至于萧太后再次嫁给韩德让，那些都是杜撰的，不管是野史还是正史都没有类似的记载，只说萧太后跟韩德让关系暧昧，形容夫妻，但两人却没有结婚。
