女娲在中国神话故事中，被认为是全人类的创造者，千年间都是以创世女神的身份存在。女娲造人和女娲补天的故事可以说是家喻户晓，不过在一般人眼中，像女娲这样的神话人物，其形象也是和常人无太大区别，但在古籍中，女娲其实是人首蛇身，上半身是人，但下半身却是蛇，这究竟是为什么呢?蛇这个动物在古人眼里究竟有着怎样的寓意?下面就来了解看看吧。
1、女娲为什么是人首蛇身
据悉，最早记载女娲的史料是《天问》。现代人一直认为天问乃是屈原的专属。然而实际情况却是，它成书于春秋末期!只是屈原对之进行过整理，并予以保存。
《天问》书中问道：“女娲有体，孰制匠之?”这是问，“女娲如此身体，谁来制造完成?”《天问》没说女娲身体到底啥样，只是到了东汉王逸注曰：“女娲人头蛇身。”而在西汉石刻画像中，女娲已经是人头蛇身了。可以看出，此时女娲的形象已经根深蒂固了!
我国考古工作者，曾在湖南发现过战国时代的文物。其中详细记载了伏羲与女娲联合剩下四个后代，随后开创了整个世间万物。文物中记载，伏羲他所在的地方“梦梦墨墨，亡章弼弼，风雨是阏”。翻译过来就是以前的宇宙是混沌的，伏羲与女娲生下儿子开创了世界。而他们的四个儿子，最后又被人称为东西南北“四方之神”。文物中写到云：“未有日月，四神相代，乃步以为岁，是唯四时。”
“四时”，就是我们说的春夏秋冬。在上古，所谓“四时”，亦称“二分二至”——春分秋分夏至冬至。甲骨卜辞中，多有殷商时期祭祀“四方”之神的记载。帛书称，伏羲女娲是“四方”之“四神”之父母，无疑，他俩也就应该是“阶位”更高之神。帛书里，称伏羲为“大能”。段玉裁曾把《左传》《国语》中的“能”解为“熊”，当误。
《左传.昭公七年》云：“昔尧殛鯀于羽山，其神化为黄能。”郭璞注《山海经》引《归藏.启筮》为“化为黄龙”。所以，伏羲称“大能”，亦即“大龙”。古人，对于天神的想象，显然离不开人类自身形象。因此，所有天神，必定是“人格化”的。自然，伏羲的妻子女娲，必然也是“人头龙身”了。
“龙”，是上古先民观察天象的想象，这有甲骨文的“龙”字为证。龙”字，不是对地上某种动物的象形，而是来自天上的“东宫七宿”。《左传.襄公二十一年》有云：“深山大泽，实生龙蛇。”或曰，龙蛇一家。汉代伏羲女娲成为“人首蛇身”，当与此有关。
其中亦有战国时期楚文化影响的因素——楚地少数民族神话中，女娲亦为“人首蛇身”。
文/无敌通史
2、女娲原型是什么动物
女娲传说的整个演变过程，实际上正好映射了人类社会发展的过程。人类社会最初是母系社会，人们对于为什么能够生育后代，并不了解。这才有了女子踩到巨人的脚印能怀孕，吃个鸟蛋也能怀孕，甚至看到天空美丽的光芒也能怀孕，完全不了解男性在其中的作用。同时，远古人类的寿命，受环境和生产力所限，通常较短。因此，繁衍和传承便成为了非常重要的事情。正因为对生殖的懵懂和渴求，远古时代的人们有了比较原始的生殖崇拜。
人们当时只知道下一代来自母亲，女娲的性别也就被设定成了女性。所以，女娲的原型和起源，应该就来自母系社会那些伟大的母亲们。另外据一些学者分析，女娲的娲，音义和“娃”、“蛙”相同。女娲即女娃、女蛙。女娃长大后负责孕育下一代。而蛙类的繁殖能力也非常强，水中的蛙卵可以很快的孵化出无数的小蝌蚪，再蜕变为青蛙。所以，有学者以此推测，除了原始时期的女性之外，青蛙也是女娲的原型和起源的一部分。
蛇的繁殖能力也非常强，在远古时期，数量众多。而且，蛇的形态和男性器官的形态非常相似。伏羲是进入父系社会的代表，说明当时人类的生殖崇拜，从女性开始变为了男性。男性开始占据主导地位，婚姻也开始以男性为主。人类开始慢慢走出了生殖蒙昧期。
伏羲以人首蛇身的形象出现在了造人传说之中，女娲的形象也随之改变，成了人首蛇身。而且，伏羲、女娲以人首蛇身出现的形象，还逐渐融合了阴阳的观念。比如一些图画中，伏羲手持金乌(太阳)，而女娲则手持月亮，月亮中还有一只蟾蜍(蛙)。
类似的，神农是牛首人身，就和牛在农耕中的作用分不开。
人类出现之后，世界上就是洪水不断。而蛇则可以在水中生存下来，很好的躲避洪水。正是在蛇为主干的基础之上，才有了龙的出现。而龙的多个形态，都跟水有关。比如，蛟龙就经常伴随大洪水出现，推测就是大水蛇。同时，在各种传说中，龙还负责司雨之职。
联系到女娲治理洪水，伏羲、女娲躲避洪水的传说，当时的人们出于对洪水的敬畏，对蛇产生图腾崇拜，是非常自然的事情。伏羲、女娲以人首蛇身的形象出现，也就非常正常了。
文/奕天读历史
