1、这些在寓居环境里放了好几个月，乃至放了好几年的东西，只不过由于不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是假如从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个废物暂放室。主语到底是“我”仍是“物品”？请养成经常如此自问的习气吧。
2、在断舍离傍边，比起杂乱，堆积了聚集于曩昔和未来的物品才是问题。
3、把物品这一次元拾掇干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就可以看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
4、不断地重复三分法，可以避免收拾物品时所形成的货混乱。
5、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己繁忙到有必要一刻不停地外出的理由。
6、所谓”断“，即隔绝无用之物；所谓”舍“，即舍去多余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之沉迷。清净心思，不过为断了念想。烦恼起于念想，也完结于念想。
7、了解自己，放下曩昔的自己，就能发挥出自己的潜能。
8、假如不改动平日的日子习气，就得不到根治。
9、断舍离的主角并不是物品，而是自己，并且时间轴永远是现在。
10、假如能真的留下必要的物品，那么分类、收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
11、断舍离会遏止人类这种不知不觉、只靠天性与物品打交道的行为。
12、在断舍离里，"扫除"明确地分为上面所说的那种拾掇，需求使用收纳术的收拾，以及表现为扫、擦、刷的打扫。这三个词的意思几乎是彻底不同的。
13、“惋惜”不是不必扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
14、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是由于这会让人有把它拾掇整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
15、断舍离，便是透过收拾物品了解自己，收拾心里的混沌，让人生舒适的举动技术。换句话说，便是使用拾掇家里的杂物来收拾心里的废物，让人生转而开心的办法。
16、断舍离，由需求不需求，再到舒服不舒服。
17、断，隔绝不需求的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需求的就虽然放手。
18、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我赏罚的倾向。假如你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是彻底能做出判别的。并且，可以做出改动的，也只有你自己。
19、可以拾掇好一件东西，就等于遵守了与自己的约好，这件事就成了交换值得信任的自己的信用资金。
20、断舍离是日子的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的天性；俯视力是心灵的加法哲学，了解深层需求，信任自我，坚决人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
21、挑选物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点有必要铭刻在心。
22、从加法日子转向减法日子很重要，并不是心灵改动了举动，而是举动带来了心灵的变化。可以说，断舍离便是一种动禅。
23、把无法发挥作用的物品放在一边置之脑后，或是随意对待自己底子不喜欢的东西，再或许，分明底子不在意那个东西，却由于某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗？
24、底子没有必要消除这种异样感，假如可以意识到让自己感到异样的原因，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增多余的压力了。
25、拾掇，是一种筛选必要物品的作业。换句话说，拾掇便是要抚躬自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、挑选的进程。
26、在考虑物品是否应该被留下时，考虑的主语是"我"，而不是物品。
27、根本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随意乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。
28、已然觉得"惋惜"，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去共享。正是由于觉得"惋惜"，才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需求的地方去。
29、要是自己能随意凑合着用一个东西，那别人也会用随意的态度来对待你。
30、觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是必定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。
31、先让自己快活起来，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里来。
