雅丽玛年轻时的照片
据英国广播公司（BBC）报道，美国男子戴维·古德有一个非常特殊的家庭，他的父亲是美国人，母亲是生活在亚马孙丛林偏僻地区的土著人。19年前，由于不适应现代社会的生活，戴维的母亲离开丈夫和孩子，回到原始部落中。19年后，戴维前往亚马孙丛林，寻找分别多年的母亲。
结合
白人人类学家跟土著女孩结婚
2011年7月的某一天，来自美国宾夕法尼亚州东部的青年戴维·古德乘船行驶在奥里诺科河上，往亚马孙丛林的深处行进。戴维已经在船上呆了3天，这令很少出远门的他感到非常不习惯。
船转过一个河湾后，戴维突然听到从河边传来的叫声，这些叫声只可能来自亚马孙原始部落亚诺玛米人，他们早知道戴维会来。这些亚诺玛米人来自哈素普维特利村，戴维上岸后受到了热烈欢迎。戴维回忆道：“我完全被围住了，所有的女人和孩子都站到了我身边，他们伸出手好奇地摸着我的耳朵、鼻子和头发。”这些哈素普维特利村民不是没有见过白人，不过他们以前见过的白人都是传教士、医务人员、人类学家。他们知道戴维是特别的，他来这儿是为了寻找他的母亲。
亚诺玛米人生活在委内瑞拉和巴西边境面积约为96500平方公里的亚马孙丛林中，有200个至250个村落。亚诺玛米人离群索居，他们肤色深、个子矮，用树枝树叶为材料，搭成简陋的环形草屋，一二十户有血缘关系的人家共同聚居在环屋里。#p#分页标题#e#
肯尼斯、雅丽玛一家在美国的合照
1968年，美国人类学家拿破仑·查冈出版著作《亚诺玛米人：野蛮的种族》，认为争斗、轮奸、谋杀就是亚诺玛米人生活的全部。1975年，戴维的父亲、查冈的学生肯尼斯·古德首次前往亚马孙丛林，在哈素普维特利附近的一个小棚屋里住了下来，准备展开为期15个月的实际考察。考察接近尾声时，肯尼斯已经能流利地说亚诺玛米语。为了更好地了解亚诺玛米文化，肯尼斯搬进哈素普维特利村的环形草屋里，观察亚诺玛米人的日常生活。随着观察的深入，肯尼斯开始对查冈的观点产生质疑，他认为亚诺玛米人并不像表面看起来那样暴力。
肯尼斯开始为这个原始部落着迷，并且爱上了一名亚诺玛米女孩，这名女孩就是戴维的母亲。1978年的一天，哈素普维特利村的首领对肯尼斯说：“你不能老是一个人住，我觉得你应该娶一个当地姑娘做妻子。”肯尼斯回绝了首领的提议，但一段时间之后他开始认真思考这个问题，他觉得娶一名亚诺玛米女孩的想法很吸引人，也能让他更好地融入这个原始部落。发觉肯尼斯开始动摇后，首领对他说：“娶雅丽玛吧，你喜欢她，她是你的妻子了。”
雅丽玛是首领的妹妹，肯尼斯确实很喜爱这位充满活力的年轻女孩，但他已经36岁，雅丽玛却不到12岁。后来这两人的确相爱了，在雅丽玛大约15岁的时候，他们正式结合。#p#分页标题#e#
分离
妻子不适应现代生活
戴维一上岸就被亚诺玛米人团团围住，是因为他在哈素普维特利村挺出名。老一辈人都记得他的父亲肯尼斯，年轻人则是听着肯尼斯和雅丽玛的故事长大的。他们告诉戴维，他的母亲雅丽玛现在住在上游的埃洛凯特利村，约有10分钟路程。人们把戴维带到了哈素普维特利村的环形草屋里，介绍一位名叫木卡西的年轻人给他认识，告诉他木卡西是他的同母异父弟弟。几个小时后，戴维见到了久违的母亲雅丽玛。
尽管戴维的父亲肯尼斯娶了部落的女孩，但肯尼斯无法永远生活在亚马孙丛林中。肯尼斯和雅丽玛在亚马孙丛林里的生活于1986年结束，由于无法继续获得研究资金，这一年的10月17日，肯尼斯带着雅丽玛回到美国纽约。回到纽约后，他们很快就去办理了结婚手续，9天之后，戴维在费城的一家医院出生。一年之后，在重返哈素普维特利村的旅途中，戴维的妹妹凡妮莎出生。3年后，戴维的弟弟丹尼尔出生。戴维对母亲有着美好的回忆，他说道：“我记得跟她在一起的时光，我们常常会去甜品店喝咖啡，吃甜甜圈。她喜欢坐过山车，在我的记忆里，她从来都不是一名悲伤、压抑的母亲。”
然而，雅丽玛始终无法适应在美国脱离了社会的生活，除了肯尼斯，没人能够跟她用母语交流，她也没有办法跟家乡的亲人保持联系。此外，肯尼斯为了工作经常会整天无法回家，雅丽玛只能在家里或购物中心消磨时光。肯尼斯送了她一些哈素普维特利村的录音带，她经常一遍又一遍地听。
肯尼斯跟一名作家合著了他的回忆录，这本书十分畅销，被翻译成9国语言，他和雅丽玛也因此成为了小有名气的人，曾3次被《人物》杂志报道。1992年，《国家地理》跟踪报道了肯尼斯和家人首次重返丛林的旅程。这部纪录片既拍摄了雅丽玛跟姐妹们炫耀自己儿女时的兴奋，也拍摄到了雅丽玛对于现代社会生活的沮丧。她表示：“我住在一个没有人狩猎、捡树枝的地方，有时我在家里呆烦了就会对我的丈夫感到生气，于是我就去商店看看漂亮衣服。这里跟丛林不一样，人们是独立而孤独的。”#p#分页标题#e#
在这部纪录片拍摄几个月后，在另一次返回哈素普维特利村的旅途中，雅丽玛决定留在丛林里。
寻母
儿子成年后踏上丛林寻母之旅
雅丽玛返回亚马孙丛林后，戴维渐渐长大，他在学校的功课很好，是一名优秀学生，但在他的内心充满了对遗弃他的母亲的怨恨，然而他也几乎每天都会思念离去的母亲。于是他变得叛逆，开始喝酒，跟恋爱4年的女友分手并辍学了。
戴维21岁时，第一次看到了《国家地理》为他们家拍摄的纪录片，纪录片里的他才5岁。当再次看到母亲的脸、听到母亲的声音时，戴维泪流满面。不久之后，戴维阅读了父亲的回忆录，并且开始阅读有关亚诺玛米文化的书籍。“我开始理解母亲在现代社会的遭遇以及她为什么会离开，”戴维表示，“我也意识到她无法适应这里的生活。”
到了22岁时，戴维突然有了一种跟亚诺玛米文化重新取得联系的渴望。2009年，在父亲的推荐下，戴维跟委内瑞拉科学研究所的人类学家霍藤西亚·卡瓦内罗取得联系，霍藤西亚认识雅丽玛，曾在20世纪90年代和2001年见过雅丽玛，但后来雅丽玛再也没有出现过。霍藤西亚说：“戴维告诉我，他想找到自己的母亲，这是件非常美好的事，戴维是个敏感的青年，他有美丽的心灵。”
2011年2月，戴维终于等来了一个机会，霍藤西亚在埃洛凯特利村发现了雅丽玛，这个村子是从哈素普维特利村分裂出来的。在戴维开始寻母之旅前，霍藤西亚在村子里咨询村民们的意见。“亚诺玛米人都聚集在环形草屋里，”她回忆道，“每个人都发言，尤其是首领们。后来我问雅丽玛的意见，她表示非常欢迎戴维来这里。”#p#分页标题#e#
之后戴维就开始了前往亚马孙丛林的准备工作，戴维认为已经快70岁的父亲很为他担心，并且因为没能帮上什么忙而感到挫败。但肯尼斯资助了戴维的这次旅行，并跟戴维一起挑选了送给村民的礼物。
团聚
希望母亲和部落有光明的未来
2011年7月，在戴维抵达哈素普维特利村3小时后，他看到了母亲雅丽玛，雅丽玛是一路跑着过来的。雅丽玛已经40多岁了，但依然充满活力、身体强壮。
“我立刻就认出了她，”戴维说，“我站了起来，向她走去。我只想拥抱她，但拥抱不是亚诺玛米人的问候方式。因此我们的重逢有些奇怪，我把手放在她的肩上，她开始颤抖、哭泣。我看着她的眼睛，也忍不住哭了起来。”“全场一片寂静，”霍藤西亚说道，“这是非常动人的一刻，村子里的所有女人都流下了眼泪，我也是。” #p#分页标题#e#
戴维开始温柔地用英语对母亲说：“我在这儿，我终于来了，我们已经太久没见了。”然后他开始回忆儿时跟母亲在一起的时光，霍藤西亚把他的话翻译成西班牙语，然后一名当地向导再将西班牙语翻译成亚诺玛米语。戴维并没有问雅丽玛为什么选择离开，雅丽玛问他家人是不是一切都好。
“我突然觉得，”戴维表示，“我已经不在乎过去的事了，我不在乎这个特殊家庭引发的争论，我不在乎评论家怎么想，我不在乎她离开的理由。现在这些都不重要了，我所希望的就是跟我的母亲、家人、族人去创造一个光明的未来。”
戴维此行的目的，不只是跟母亲团聚，还希望能进一步理解父亲在过去所做的研究。戴维在亚马孙丛林中呆了几个月，但他没有停留在一个地方，而是到处考察，他前后总共去看了母亲4次。戴维正在建立研究亚诺玛米部落的非营利性组织，他希望这个组织能帮助土著人进入市场经济阶段。“我希望能够在亚诺玛米和现代世界之间建立一个友谊的桥梁，我不是人类学家，不是政治家，不是传教士，我是一个儿子。”
