格萨尔诞生地——阿须。
温玉成教授正在鉴定文物
考古学家近期对甘孜“古灵国遗址”和部分格萨尔时期文物鉴定后，认为历史上确有灵国和格萨尔其人
悬疑
作为蒙藏语言的文学巅峰以及世界上最长的史诗，《格萨尔王传》中的主角，格萨尔王是传说还是真有其人，一直是个谜推断
考古队伍查阅了大量历史资料得知，格萨尔诞生于公元1038年，与多次考察发现的格萨尔遗迹、文物等年代基本吻合，由此可以推断格萨尔王是11-12世纪“古灵国”的伟大国王
在藏、汉历史文献中，经常会出现一个叫“灵”、“灵卡”、“灵国”的地名。很多人难以理解这个地名，“灵”到底在哪里？有什么传说和遗址？
为了进一步弄清这些问题的事实真相，今年夏天，我国著名佛教考古专家、73岁高龄的温玉成教授再次翻越海拔5000多米的雀儿山，到达甘孜州德格县，又沿着高山小路颠簸200多公里，第二次考察了当地的“古灵国”遗迹。
作为蒙藏语言的文学巅峰以及世界上最长的史诗，《格萨尔王传》中的主角，格萨尔王是传说还是真有其人，一直是个谜。考古学家对德格等地多次考察，发现了一大批格萨尔时期的头盔、藤盾、长矛、皮制鱼鳞甲等珍贵文物。并大胆认定，格萨尔王在史上确有其人，他就诞生在位于德格县的“古灵国”。
德格龚亚寺甲查大将遗址
白亚寺收藏的格萨尔时期头盔和盔甲
“古灵国”在哪？ 考古学家实地寻找
今年7月23日，温玉成教授一行考古队翻越雀儿山，经玛尼干戈前往德格县俄支乡。去年温玉成来过一次，这次再次前来，是为了找寻“古灵国”的国都，以及元朝在此设立的朵甘思都司和明代的赞善王王府的具体位置。
俄支乡靠着石渠县和德格县交界处的邓柯，古代称“邓麻”，放眼望去全是绿色的家园，景色非常秀美。温玉成考察后告诉记者，复旦大学已故教授谭其骧主编的《中国历史地图集》中的唐代吐蕃地图(公元820年)，东部地区中明显标记了“灵”地，也就是说，“灵”这个地名唐朝就已存在，可能是一个古国名称。
“唐代，四川岷山以西生羌的首领叫董哥罗，四川邛崃山以西的东女国等八国中的哥邻国、弱水国、咄霸国、东女国、悉董国的国王也都是董姓(或汤姓)，这些说明灵国的势力在向东方推进。吐蕃灭亡以后各部落分裂，灵国更加强大，这是灵·格萨尔王诞生的历史背景。”温玉成说。
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历史上，俄支在唐、宋、元、明等各时期，位置都十分重要，温玉成两次考察时发现了一处俄支寺周围的遗址，这里有多处古城墙遗址。俄支寺本身不像个寺庙，明显看得出是个宫殿，该寺佛法殿的望板全是弓箭所制。古城墙遗址里曾出土过许多唐宋时期的牦牛角组成的祭祀遗址。
出土的元代瓦当
俄支寺收藏的元代文物
挖出一片瓦当 解密元帅府遗址
考察时，俄支一个老乡透露，几年前在绒果寺附近挖到了瓦当，上面有5个佛塔，制作很精美。这句话引起了温玉成教授的注意，“寻常老百姓的瓦当不可能制作精美，这可能是官府的瓦当。”他立即前往查看。
瓦当出土的地方离俄支寺仅几公里，第二天当地组织人员在瓦当出土处尝试挖掘，果然出土了很多残缺的瓦当和瓦片，其中有一个瓦当还算完整。温玉成看后，判断其为元代瓦当，制作厚实，上面的佛塔很讲究，断定该处曾是官府所在地，正是“朵甘思都司”(藏文“多康”，也就是安多和康巴)所在地。
经过进一步了解得知，俄支寺遗址在历史上规模很大，东南西北各有900米的古城，中间为灵国国都遗址，周边还有“茶叶条状”的3个古城堡。分别叫甲卡仁莫，甲卡目波，甲卡须莫。
温教授分析历史背景时说：公元1253年，忽必烈南下灭大理时，西路军经过这里，招降了岭葱土酋家族，在这里设立了朵甘思都司，设正三品达鲁花赤一员、元帅一员，隶属“吐蕃宣慰司”。
专家说法
格萨尔王诞生在甘孜州德格县阿须乡
温玉成告诉记者，通过历史遗迹的考古，他认为格萨尔王真有其人。格萨尔王戎马一生，扬善抑恶，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄人物。但之前很多“格学家”往往强调他的神奇传说和神秘故事，掩盖了格萨尔王的历史真实性。
考古队伍查阅了大量历史资料得知，格萨尔诞生于公元1038年，与多次考察发现的格萨尔遗迹、文物等年代基本吻合，由此可以推断格萨尔王是11-12世纪“古灵国”的伟大国王，大致年代是吐蕃政权崩溃以后，蒙古军南下川西以前的一段历史时期。
中国社会科学院博士生导师、著名格学专家降边嘉措介绍，《格萨尔传》上说格萨尔诞生在长江上游的阿须地区，即距古灵国国都100公里左右的阿须乡，也就是今天四川甘孜州德格县的阿须乡，这个乡就是格萨尔的故乡。
据考古表明，该乡至今都有很多格萨尔的传说故事，相关的遗迹有130多处，该县50多座寺院，几乎都收藏有格萨尔的相关文物，这些都支撑了格萨尔王诞生于“古灵国”的观点，也在述说着“古灵国”曾经的历史。
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在考察俄支乡绒果寺时，考古人员在废弃旧房梁堆里发现了明代初年彩绘佛像及云字头图案，在一座小经堂中也保存有明代初年壁画。根据这些文物，推断这里曾经是明代赞善王王宫。赞善王是明朝中央政府在藏区册封的5大世俗王之一。
除了这些比较重要的发现，更大的收获是发现了很多珍贵文物。考古队伍离开德格印经院，又专程来到德格白亚寺附近的一处残墙断壁，推断这里是格萨尔30个大将之一的亚查阿登大将遗址。寺院大殿斜对门的2楼上有一个很老的蹦控(四墙原木的房间)，里面收藏有头盔、长矛、皮制鱼鳞甲等文物。
温玉成说，这些文物非常珍贵，白亚寺收藏的云片状组合头盔可以调节大小，比北方民族一次性铸造头盔设计更加先进。在德格龚亚寺、嘎拖寺及邓柯邓玛大将纪念馆也发现了这种头盔及盔甲、长矛等文物。
“这些文物属宋代，也就是格萨尔时期，西藏阿里地区的古格王国也出土过类似的藤盾。”温玉成透露，他还曾多次考察过德格、白玉、邓柯、甘孜、炉霍等地，考古队发现了一批格萨尔时期的头盔、藤盾、长矛、皮制鱼鳞甲等11至12世纪的珍贵文物，这些对研究“古灵国”和格萨尔王，都有非常重要的意义。
背景：格萨尔王在藏族的传说里是神子推巴噶瓦的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年，享年81岁。格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡放牧，由于叔父离间，母子泊外，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙；其显威轶事和赫赫功绩昭示后人不断
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