婚姻礼俗是男女建立婚姻关系必要途径。由于结婚是人生最大喜事，关涉到家庭幸福、家族香火的延续和社会的安定，因此有关婚姻的习俗也就特别繁多。
贝尔果婚
“贝尔果婚”是尼瓦尔族女子人生当中的第一次婚姻。尼泊尔人很多信仰印度教，而这个婚姻的新郎就是印度教中的西瓦大神。他们相信，在“益喜”仪式举行以后，女孩便能够一生拥有西瓦大神的保佑。尼瓦尔人是尼泊尔的土著民族之一，也是最富有艺术创造力的民族，如今保留在加德满都谷地的古代建筑，大都来自尼瓦尔人之手。
电话离婚
按照伊斯兰教法典，男子向自己的妻子三次宣布离婚或者三次说出阿拉伯语“talak”，离婚即生效。许多穆斯林正是利用了法典上的这一条而使用现代技术装备手机来离婚，免除了相互见面的麻烦。在阿联酋、塔吉克斯坦、南非这些国家都实行着电话离婚。南非神学会的学者们认为，“手机”离婚未能完全遵守古兰经的教义，这种行为是基督徒的行为甚至是犯罪行为，玷污了古兰经。
拼婚
据资深“拼婚”行家的说法，拼婚最初兴起于美国、日本，近年传入中国。2008年，这股风潮终于从北京、上海刮到了广州，并迅速风靡珠三角。这些拼婚者主要在QQ群或论坛上认识，经过一段时间的网上交流，再回到现实生活中，一起操办婚纱照、酒席和蜜月旅行。其中拍婚纱照、尤其是旅游婚纱照，是最热门的拼婚内容。还有新人在拼婚之余，交到好朋友，计划一起生宝宝，继续“拼产房”。
儿童新娘
在撒哈拉沙漠以南的非洲地区和南亚，女童早婚是最为常见的。但是，在中东、北非和亚洲的部分地区，女童在刚进入青春期或者进入青春期后不久就结婚的现象也很普遍。在西非、东非和南亚的部分地区，女童在进入青春期之前就结婚也不罕见。困的父母可能将女儿看作是经济负担，他们认为女儿出嫁可以为全家人带来生存的机会。
新娘集市
新娘集市，其实就是一个相亲的集市，在中国古代通过媒人往来传话，男女双方约定日子见面，俗称“相人”、“相女婿”、“相媳妇”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。见面这天相亲的男女都特别注意个人的形象，力争给对方留下良好印象。新娘集市是说当地民间男女相亲，相当一部分是在集上、庙会上男女进行所谓的“会面”。只要双方互相看上，就可以结婚了。新娘集市也是相亲发展到一定程度的产物。
走婚
走婚是云南省少数民族摩梭人的习俗 ，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女透过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。
离婚茶
在滇西(指云南西部)一个叫诗礼的“穷乡僻壤”，这里生活着祖祖辈辈与泥土打交道的人们。他们在红土地上生生不息，爱情结婚生儿育女，过着苦荞巴巴和面糊的清贫日子。苦日子过不下去了，他们之中的每一个家庭都面临着婚姻解体的一千种可能。 他们会选择一个吉日，用喝茶的方式解决自己感情问题，顺其自然地走向各自的生活目标里。
抢婚
原始社会的一种婚俗。即由男子通过掠夺其他氏族部落妇女的方式来缔结婚姻。亦名“掠夺婚”。产生于母系中国古代历史上的室韦、靺鞨等族有抢婚习俗。直至中华人民共和国成立前后，有些民族还不同程度地保留这种遗俗。
有偿婚
婚姻其一，买卖婚。即以女子为货品，男方以支付金钱和其他等价物作为成婚条件的婚姻。其二，交换婚。亦称互易婚，即双方父母各以其女交换为子妇或男子各以其姐妹交换为妻婚姻。 其三，劳役婚。即男方为女家服一定劳役，以此作为成婚条件的婚姻。由于以力代财，所以这种婚姻中男子的地位较低。
聘娶婚
聘娶婚聘娶婚自古以来是中国婚姻形式中最广泛、最持久、最正宗的婚配。最初，这种婚态表现为男方送一定的礼物、金钱给女方家里，女方若是接受了男方送的礼物，婚约就算成立。传说这种聘娶婚起始于伏羲氏，当时”以俪皮为礼“，即以雌雄一对鹿皮作为婚姻的聘礼。此后，聘娶婚的内容和程序逐渐增多，除预备聘礼外，还有接待应酬媒妁，听从父母意旨，祭告祖先等形式。
