周而不比教学设计

　　教学目标
　　1．理解孔子关于交友目的、对象和态度等的观点。
　　2．对孔子的交友观作出自己的评价。
　　3．掌握＂与、友、谅、责、斯、数、道＂等词在文中的含义。
　　教学过程
　　一、导入
　　司马迁《史记》：＂诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。＂(ppt①)
　　《周而不比》记录了孔子说的14句话，这14句话讲了一个共同的话题：交友。希望通过这篇课文的学习，我们可以＂见孔子之为人＂。
　　二、探究文本
　　(一)交友目的
　　我们每个人都有朋友，请问你最好的朋友是谁?你为什么会和他成为至交?
　　现在让我们回到课本，来看看孔子交朋友的目的是什么。请用文中的话回答。
　　明确：＂以友辅仁＂,其中＂以＂表示＂用、凭借＂。孔子认为交友的目的是＂用朋友来辅助仁德的培养＂。那么孔子说的＂仁＂又是指什么呢?
　　南怀瑾《论语别裁》：＂所谓‘仁’就是爱人，也是人与人之间相处和自处的高度修养，也可以说是做人的艺术。＂(ppt②)
　　(二)交友对象
　　古往今来，人们对交友一事都很重视，战国时期苟子就曾说过：＂匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。＂意思是说朋友是相互信任、拥有的对象，所以选择朋友要慎重。那么交怎样的朋友才能帮助我们提高仁德修养和做人的艺术呢?
　　明确：＂益者三友。损者三友。友直。友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。＂
　　其中＂友直＂＂友谅＂等中的＂友＂是意动用法，表示＂以一…为友＂。＂直＂指＂正直＂，＂谅＂指＂诚信＂。孔子认为交朋友应该有一定标准，那就是与正直的人交友，与诚信的人交友，与博学多闻的人交友。
　　同时孔子又指出了三种＂损友＂——有害的朋友：便辟(谄媚逢迎)者、善柔(假装和善)者、便佞(巧言善辩)者。整句话可理解为： ＂与谄媚逢迎的人交友，与态度伪善的人交友。与夸夸其谈的人交友，是有害的。＂
　　为什么和这三种人交友是有害的呢?
　　明确(结合历代名家的注解加深对＂损友＂的理解)：
　　①便辟(pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(马融《论语马氏训说》)②善柔：谓面从而背毁者也。(皇侃《论语义疏》)③便佞(pianning)：辩而巧也。(皇侃《论语义疏》)(ppt③)
　　孔子曾说过：＂巧言令色，鲜矣仁。＂试想。连自己都很少具备仁德修养，又怎能辅助朋友呢，只能让人＂近墨者黑＂。所以和这三种人结交有弊无益。
　　(三)交友态度
　　北师大教授于丹曾说过： ＂交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善智慧的世界，能够让我们的人生具有光彩。＂在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的＂偶像＂。此人和孔子同时代，长得又矮又小，而且相貌猥琐，叫晏平仲。孔子赞扬他＂善与人交＂，而且达到了令别人＂久而敬之＂的程度；甚至连司马迁也说： ＂如果晏平仲在世，我给他挥挥马鞭赶赶车，也是很高兴和向往的事。＂
　　在孔子看来，我们怎样做才会成为像晏平仲那样的＂善交者＂呢?请同学们从课文中找出孔子给我们的建议。
　　1．子日：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣。＂
　　明确：＂躬自＂指＂自我＂，＂责＂可理解为＂要求＂，＂厚＂后省略＂责＂，与＂薄责＂相对。孔子认为和朋友相交，就应该对自己要求严格；而对待别人的过错，就不要像对自己那么严格，用现在的话讲就是＂严于律己，宽以待人＂。做到这一点，我们就可以远离朋友的怨恨了。
　　2．子游曰：＂事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。＂
　　3．子贡问友。子日：＂忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。＂
　　明确：以上两句讲的是如何把握朋友相交之度。＂数＂读shu，可译为＂频繁＂，指侍奉君主或和朋友相交烦琐无度；＂忠告＂是指＂对朋友忠言相告＂。＂道＂意为＂劝导＂，＂毋＂指＂不要＂。前一句可理解为：＂侍奉君主，(如果)频繁地反复提意见，就会招致羞辱；对待朋友，(如果)相交烦琐无度，就会遭到疏远。＂后一句可理解为：＂(如朋友有过失)，对朋友要好言相劝，不听就作罢，不要自讨羞辱。＂
　　朱熹《论语集注》：＂事君，谏不行，则当去；导友，善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣。是以求荣而反辱，求亲而反疏也。＂(ppt④)
　　你能接受孔子这样的观点吗?请谈谈你自己的看法。
　　有一个故事叫＂刺猬取暖＂：一群刺猬挨在一起希望用对方的体温温暖自己。但靠得太近了，彼此的刺会产生伤害；离得远了，又不能相互取暖。经过长时间的调整，它们终于找到了最合适的`位置。中国文化中友道的精神。在于＂规过劝善＂，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，互相＂辅仁＂，这就是真朋友。但规过劝善也要有一定限度，娓娓道来，这叫＂善道之＂，而不应该声色俱厉。你好好给朋友提意见，但是＂不可则止＂，朋友一定坚持己见就停下来，不要自取屈辱，这就是朋友之间的分寸把握。
　　所以，和朋友交往，有时＂距离能产生美＂；在给朋友提意见时，应注意把握时机和火候。只有掌握一定分寸，才既能适当地提醒朋友，又能和朋友和谐相处。
　　4．或日：＂以德报怨、何如?＂子日：＂何以报德?以直报怨，以德报德。＂
　　明确：大小多少、以德报怨是老子哲学中一种调和、化解矛盾的思想。有人问孔子＂以德报怨，何如?＂孔子没有直接反对。只是在逻辑上作了一个论辩。他说：＂人家对我好，我又该怎样报答呢?＂他主张＂以直报怨，以德报德＂。
　　＂直＂是什么意思?你是怎么理解＂以直报怨＂的?
　　南怀瑾《论语别裁》： ＂儒家思想有一点侠义的精神，你打我一拳，我踢回你一脚；你对我不好，我不理你，这很直嘛!……是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，这是孔子的思想。他是主张明辨是非的。＂(ppt⑤)
　　所以＂直＂可理解为＂正直的行为＂，孔子主张＂以直报怨＂，’以直道而行。是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，只有这样，才更能弘扬正气，打击邪恶。
　　三、交流评述
　　你对交友目的、对象的看法和孔子的观点相同吗?你怎么看待孔子在交友方面提出的建议?
　　明确：这个问题不必有固定、统一的答案。主要是让学生在诵读传统文化经典的基础上进行个性化解读，唤起学生切身的生活感受，引导学生在生活感受中达成评判。进而化经典为经验，突显《论语》的当代文化意义。
　　四、结束
　　生活中如果我们用孔子的交友态度去结交朋友，就叫＂周而不比＂。＂周＂指＂朋友相交以道义合＂，而＂比＂指＂以利益合＂，整句话可理解为＂君子团结而不勾结，小人勾结而不团结＂。
　　北师大教授于丹：＂《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。＂(pp⑥)
　　我想，能够结交到好朋友。能和朋友快乐地相处，通过朋友不断提高自己的修养情操，这也是一种人生真谛。