关于劝学的教案设计

　　【教学目标】
　　一、了解《荀子》写作特点与编写体例
　　二、掌握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字
　　三、掌握几个文言句式
　　四、把握全文的中心论点与分论点之间的关系
　　五、学习荀子以大量比喻说理的艺术，树立正确的学习态度
　　【教学重点、难点】
　　一、学习文本语言，掌握文言词汇及句式是本课的重点
　　二、体会荀子有关学习方法与道德品质之间的关系是本文学习的难点
　　【教学时数】二课时
　　【教学过程】
　　第一课时
　　一、作家作品简介
　　荀子(约前298一前238)，名况，战国末期赵国人。当时人们尊称他为苟卿．汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游 学，任过祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
　　苟子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
　　荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出＂制天命而用之＂的思想。
　　在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调＂行＂对于＂知＂的必要性*和后天学习的重要性*。有朴素的唯物思想。
　　在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出＂法后王＂，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用＂礼＂＂法＂＂术＂实行统治。他的许多思想为法家所汲取。
　　在人性*问题上，他不同意孟子的性*善论，主张性*恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性*，所以他主张＂明礼义而化之＂。他很重视教育的作用，强调一教育功能的重要。
　　苟于的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生＂序列著数万言＂，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作 品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的＂第一 篇。
　　二、朗读课文，整体感知，把握全文中心论点与分论点，掌握重点词句
　　〖正音〗
　　輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)舆(yǘ)楫(jí)跬（kuí）骥(j&igra一ve;)驽(nú)锲(qi&egra一ve;)镂(1&ogra一ve;u)
　　第1段，提出中心论点；学不可以已。
　　包含两方面的意思：1、学习的意义非常重要，不能停止；
　　2、对待学习的正确态度和方法，就是不能停止。
　　第2段，论述学习的意义。
　　五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
　　＂青出于蓝＂＂冰寒于水＂说明客观事物经一定变化过程，可有所发展、有所提高。
　　直木＂鞣以为轮＂’＂木受绳则直，金就砺则利＂，说明客观事物经人工改造，可改变原来状况。根据同样的道理推论：
　　人只有经过＂博学＂才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。
　　学习对改造人的品性*也起着决定作用。
　　苟子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。
　　木要改造成为＂中规＂的轮，就要＂鞣＂；
　　金要利，就要＂就砺＂， 学习的意义十分重大
　　人要成为＂知明而行无过＂的君子，就要＂博学而日参省乎己＂。
　　〖词语〗輮槁暴砺省知
　　第3段，论述学习的作用。
　　五个比喻，论证了学习能够弥补不足。
　　先用＂吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也＂来说明学习的作用。
　　接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：
　　登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。
　　这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。
　　这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是＂善假于物＂，凭借外界条件的帮助才取得的。
　　根据这个道理可以推论：
　　君子的天赋本性*跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足。
　　〖词语〗须臾跂加舆彰疾致水绝 生——性* 假
　　第4段，论述学习的方法和态度。
　　十个比喻论证——学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
　　1、学习要逐步积累
　　先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于＂积＂。同样，人如果能积善成德，就能达到＂神明自得，圣心备焉＂的境界。
　　接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。
　　正反对照，说明＂积＂与＂不积＂效果完全不同。
　　人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。
　　2、从＂舍＂与＂不舍＂——论述学习持之以恒。
　　先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进＂不舍＂，也可以跑得很远。
　　接着用朽木与金石对比——说明＂不折＂与＂可镂＂的关键在于＂舍＂与＂不舍＂。
　　人们学习，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。
　　3、用蚯蚓的用心专一，获得成功和螃蟹的＂用心躁＂进行对比——说明学习必须专心致志
　　〖词语〗备跬步驽马锲镂爪牙跪螯
　　三、朗读，练习背诵，方法指导。
　　四、作业
　　1、背诵全文
　　2、课后练习二
　　第二课时
　　一、检查背诵
　　二、讨论课后联系二，落实词句知识，完成知识迁移
　　〖多义词〗
　　疾
　　①强，猛。例：＂声非加疾也。＂(《劝学》)
　　②快，迅速。例，＂疾雷不及掩耳。＂({三国志》)
　　③疾病。例：＂君有疾在腠理。＂(《扁鹊见蔡桓公》)
　　④厌恶，憎恨。例：＂尝问衡天下所疾恶者。＂(《张衡传》)
　　⑤妒忌。例：＂庞涓恐其贤于己，疾之。＂(《史记·孙子吴起列传》)
　　⑥痛苦。例：＂问之民所疾苦。＂(《史记·滑稽列传》)
　　致
　　①送达，表达。例：＂致殷勤之意。＂(《赤壁之战》)
　　②到，到达。例：＂假舆马者，非利足也，而致千里。＂(《劝学》)
　　③意志，情趣。例：＂树草栽木，颇有野致。＂(《魏书·茹皓传》)
　　④精致，细密。例：＂案其狱，皆文致不可得反。＂(《汉书·酷吏传》)
　　假
　　①借，借助。例：＂假舟楫者。＂(《劝学))
　　②如果，假如。例：＂假有斯事，亦庶钟期不失听也。＂(《与王修书》)
　　③不真实。例：＂乃悟前狼假寐。＂({聊斋志异·狼三则》)
　　绝
　　①断绝。例：＂而绝秦赵之欢。＂({廉颇蔺相如列传》)
　　②极，非常。例：＂绝有力而甚舍人焉。＂(《罴说》)
　　③横渡，横穿。例：＂而绝江河。＂(《劝学》)
　　〖通假字〗
　　(1)虽有槁暴(有一又)
　　(2)则知明而行无过矣(知一智)
　　(3)君子生非异也(生——性*)
　　(4)鞣以为轮(鞣一螟)
　　〖词类话用〗
　　君子博学而日参省乎己
　　＂日＂，名词作状语，每天。
　　上食埃土，下饮黄泉
　　＂上＂下＂，名词作状语，对上，对下。
　　假舟楫者，非能水也
　　＂水＂，名词用作动词，游水。
　　用心一也
　　＂一＂，数词有用作形容词，专一。
　　〖古今异义〗
　　参——古义：检查，检验。例：＂君子博学而日参省乎己。＂今义；加入，
　　疾——古义：强，宏大。例：＂声非加疾也。＂今义：疾病，快。
　　假——古义：凭借，借助。例；＂假舆马者。＂今义：与＂真＂相对。
　　跪——古义；腿或脚。例：＂蟹六跪而二螯。＂今义：跪下。
　　金——古义：金属制品。例：＂金就砺则利。＂今义：黄金。
　　〖虚词〗
　　于：
　　①介词：从
　　青取之于蓝 虽然，受地于先王，愿终守之
　　②介词：比
　　苛政猛于虎 而青于蓝
　　③介词：向
　　告之于帝 君子生非异也，善假于物也
　　者
　　①特殊指示代词，组成名词性*结构，表示＂……的人或事物＂。
　　假舟楫者，非能水也有蒋氏者
　　②表示略作停顿，并提示下面要说明原因
　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也
　　而
　　①连词：并列关系
　　君将哀而生之乎知明而行无过矣
　　②连词：修饰关系
　　潭西南而望吾尝终日而思矣
　　③连词：转折关系
　　舟已行矣，而剑不行假舆马者，非利足也，而致千里
　　④连词：顺接关系
　　一鼓作气，再而衰，三而竭 积善成德，而神明自得，圣心备焉
　　三、拓展创新，思考讨论
　　1、本文在设喻上有何特点?
　　本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深一入一浅一出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点。
　　①从日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明＂学不可以已＂之理，作者用了人们生活中常见的靛青色*的提取，车轮的制造以及水寒于冰而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了＂学不可以已＂而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性*到理性*，令人心悦诚服。
　　②设喻方式多样：
　　a．正面设喻，如＂青出于蓝＂、＂冰寒于水＂，＂鞣木为轮＂，＂金就砺则利＂等从正面阐明学习的重要性*。
　　b．正反设喻，如＂蚓＂和＂蟹＂、＂骐骥＂和＂驽马＂、＂锲而舍之＂和 ＂锲而不舍＂，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
　　c．反复设喻，如＂肢而望＂、＂登高而招＂＂顺风而呼＂、＂假舆马＂、＂假舟楫＂，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
　　③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
　　A、有的是将道理隐含于比喻之中，如＂青出于蓝＂、＂冰寒于水＂、＂锲而舍之＂、＂锲而不舍＂。
　　B、有的先设喻后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出＂善假于物也＂的道理。
　　C、有的先设喻引出道理后，再用比喻深入论证，如三段第一层，先用＂积土成山＂、＂积水成渊＂设喻，引出＂积善成德＂的道理，再用＂不积跬步＂、＂不积细流＂两个比喻从反面深入论证。
　　2、说说本文语言上多用偶句的作用
　　(1)文中的比喻大都采取对偶、排比的句式，整齐和谐，增强了文章的气势，也使文章琅琅上口，便于诵读。
　　(2)多用偶句兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。
　　四、背诵课文，练习默写
　　五、作业
　　1、《导学》能力训练
　　2、结合本文，写一篇三百字以上的谈学习的文章
　　【教学反思】
　　(译文)
　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色*更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲 做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺一直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀一具在磨刀石上磨过就锋 利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
　　我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声 音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性*同一般人没 有差别，只是善于借助于外物罢了。
　　堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小 步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停 止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿， 两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故