火车驶出开罗，城市灯火渐稀，窗外夜色茫茫。我睡眠不好，在火车上更无法成眠。尼罗河可能就在身边，却咫尺天涯，我看不见她。毫无疑问火车沿着尼罗河行驶，直到一个名叫阿斯旺的地方才会停下。那是火车终点，不是河流的终点，在埃及河流没有终点。尼罗河，从中学时代我就曾在地图上无数次想象她，现在她就在我身旁，可我仍要像在远在千万里之外的北京，像在孩提时代那样想象她。 夜晚我数次拨开疾驶的列车的窗帘，但是一无所见，我甚至只在窗玻璃上看到了自己的面孔，如同我在国内旅行常有的那样。白天已参观了古埃及博物馆，与纪元前三千年的墓葬文明，数万个橱窗，一一会晤，说实话我的感觉并不好。金字塔是真实的墓地，而古埃及博物馆则像6000年墓地的盛宴，虽琳琅满目却让人窒息。即使到了金字塔下，我的感觉还是没好到哪儿去，反而耳边一再响起《尼罗河传》的作者埃米尔·路德维希说过的话：＂无论法老有多么长寿、多么强大，即使他大肆宣扬登极四次，尼罗河仍要比他长寿和强大一千倍。实际上现在只留下了三个雕像，第四个雕像上面的砂岩部分已倒在自己脚下。＂这是真实的场景，是我看到的场景，晚上在驶离开罗的火车上回忆的场景。我更渴望见到尼罗河。 在失眠中无论如何我还是睡着了，一觉醒来，我见到了真正的埃及，我认为只有尼罗河才称得上真正的埃及。阿斯旺是个水边小城，尼罗河从城边静静穿过，岸上绿树成荫，古老的旅游马车在便道上奔驰，即使不坐上去，即使只在路边看着花哨马车奔跑的样子也让人高兴。阿斯旺小城因阿斯旺水坝驰名世界，在三峡大坝未建成之前它是世界第一大坝，坝高110米，上游库区烟波浩渺，水天一色。大坝之下，飞流直下的尼罗河在远处同样安静，如同梦幻。伟大的尼罗河因一条人工的大坝仿佛把一个古老的梦分成了两个梦，人站在大坝上仿佛手挽两条不同彩练，跳一种两重天的造型强烈的阿拉伯舞。不久之后我在红海＂一千零一夜＂的舞台上还真看到了类似的舞，让我不禁想起站在阿斯旺大坝上的如梦如幻的情景。＂一千零一夜＂的阿拉伯瘦男子，身着色彩舞衣，随着音乐翩然旋转。当音乐的速度加快，舞者的裙摆也跟着飞扬起来，极像一张巨大落差的彩色的大伞；当速度转到最高点，裙子竟然分开成上下两层，上面那层慢慢上升，形成一个倒伞，包裹起舞者头部。突然间，这伞又滑到舞者的手上，变成了名副其实的大伞舞！那真是千变万化、如幻如梦。据说这种舞蹈是由13世纪伊斯兰神秘教派哲学家所创，是为了冥想之用。透过单调、简单的动作，达到宗教的高潮与冥想之境。我不知道建造阿斯旺水坝是否受到这种古老舞蹈的启示，但是的确，我在大坝的风中感到了旋转，甚至在一种眩晕的飞速的如梦如幻的落差中产生了瞬间的冥想：我就是那个圆点。 阿斯旺的确让人冥想。 由于大坝的建造埃及的经济获益匪浅，但是也有代价，一种诞生于尼罗河的古老水文——时间节律，随着大坝耸起彻底不复存在，六千年的古老文明实际上到1970年大坝耸起才真正宣告结束。 公元前4000年，埃及人就把一年确定为了365天。在古王国时代，当清晨天狼星出现在下埃及的地平线上，也就是天狼星与太阳同时升起天文学上称为偕日升时，尼罗河开始泛滥。泛滥的时间非常准确，简直就像钟表一样，古埃及人把这一天称为一年的第一天。那时观测天象的祭司清晨密切注视着东方地平线，就是为了找到那颗天狼星。 ＂啊，天狼星和太阳同时出现了！＂ 身材高瘦、脸庞黝黑、鼻子尖尖的祭司精神振奋起来，很快这一消息从下埃及传到上埃及，进而传遍整个埃及。那时尼罗河两岸的庄稼该收的大部分都收了，但还应该清理一次；勘界用的标志该埋的都埋了，但还应该检查一次。然后，就静静地等着那浩浩荡荡的尼罗河水携带着肥沃的泥土来吧。 与黄河、印度河、幼发拉底河同样孕育了古老文明的河流不同，尼罗河的泛滥极有规律，每年洪水何时来，何时退，古埃及人很快就掌握了。每次洪水泛滥都会带来一层厚厚的淤泥，使河谷区土地肥沃，庄稼可以一年三熟。但洪水之后，土地的边界全部被淹埋，重新界定土地边界需要精确的测量，于是在埃及产生了一个特殊的阶层——土地测量员，这些土地测量员就是现代测绘学的鼻祖。洪水是可怕的，自古以来，人们总是把洪水和猛兽联系在一起。然而，尼罗河两岸的埃及人民不仅不将尼罗河泛滥视为不幸的灾难，而且还虔诚地盼望其泛滥，并于其泛滥之时予以隆重的庆祝。那时人们喜气洋洋，河面上，无数舟楫荡漾，人们在船上唱歌跳舞。 但是这一切都已结束，水文的节律消失了。 天狼星照样升起，而河水已不再冲动。 阿拉伯人仍在跳舞或冥思。 会永远冥想下去吗？ （2012．5．10《北京日报》） 11．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．这是一篇游记性质的散文，作者的游踪是全文的主要线索。 B．文中有多处关于阿斯旺大坝的描写，体现了作者对这一伟大工程的赞美：现代的大坝和古代的金字塔交相辉映，都是人类的杰作。 C．文章对尼罗河的描写虚实结合，既有＂尼罗河从城边静静穿过，岸上绿树成荫＂的`实写，也有更多想象联想中的虚写。 D．公元前4000年埃及人创造了＂太阳历＂确定一年有365天，这是对埃及人民智慧的肯定，但尼罗河的定期泛滥又反映了人在自然面前的无能为力。 E．作者对埃及的母亲河—尼罗河的描写饱含深情，既有对尼罗河孕育的埃及文明的充分肯定，又有对阿斯旺大坝建成后尼罗河命运的思考。 12．按照要求回答下列问题。（7分） （1）解析文中划线①处的含义。（4分） （2）分析文中划线②处的含义及作用。（3分） 13．这篇散文的主题是什么？结合全文分析。（5分） 14．根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目？若无必要，请说明理由。若有必要，请拟出新的题目并就所拟题目阐述理由。（8分） 参考答案： 11．CE（A文章都是联想，应该主要是情感线索而非游踪；B不是赞美反而是审视与思考；D不是无能无力恰是感激其馈赠） 12．（1）阿拉伯舞蹈也是埃及的一部分，所以人站在大坝上才有两重天的感觉，即使是跳着同样的舞蹈。两条彩练：一条是现在一条是过去。（2分）埃及是尼罗河的馈赠，是尼罗河之子。尼罗河孕育了埃及文明，而阿斯旺大坝的建立中断了历史的文明，将埃及历史分成两段。（2分） （2）面对阿斯旺大坝作者陷入了沉思，回忆过去对比现在。（1分）承上启下；既是对上文在大坝上所作冥想的总结又引起了对过去尼罗河辉煌的回顾。（2分） 13．作者带着对尼罗河的崇拜亲临阿斯旺大坝，通过联想表现了尼罗河在埃及的重要地位和阿斯旺大坝建立后尼罗河命运的忧虑。＂从中学时代我就曾在地图上无数次想象她＂＂我认为只有尼罗河才称得上真正的埃及＂＂六千年的古老文明实际上到1970年大坝耸起才真正宣告结束＂。（5分） 14．没有必要换。（1分）（1）＂冲动＂本就意味着生命的律动，文明的产生、传递，一语双关。（2）从表面上看，文中确实很少提及尼罗河的＂冲动＂只有文章结尾处＂天狼星照样升起，而河水已不再冲动＂的反面表述，但恰恰可以证明作者的意图是在说＂冲动的河流＂。（3）从主题看，尼罗河的流动带来了埃及的文明，阿斯旺大坝的建立改变了这一切：时间节律和古老文明不复存在，还是在说＂冲动的河流＂。（4）从文章重心看，文章用较多篇幅在叙述流动的尼罗河给埃及丰厚的回报，不仅有太阳历的创立而且现代几何、测绘的开启也由此开始。这些都说明＂冲动的河流＂的重要。（7分，答出三点即可以给满分）