逍遥游

　　【设计说明】
　　《》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——＂无待＂之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。
　　庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把＂无所待＂的思想寄托在生动的想象中，这是学习本文的一个重点。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这是学习的另一个重点。
　　教学过程中，主要运用诵读法、问答法、讨论法。整个教学设计立足文本，注重由课内引向课外，拓展学生欣赏视野和思维空间。
　　【教学目标】
　　1．研读文本，积累常见文言词语的意义和用法。
　　2．整体感知，了解庄子及《逍遥游》的基本思想。
　　3．探究文本，学习借助想象和寓言故事说理的方法。
　　【教具准备】多媒体投影 庄子头像 鲲鹏展翅图 文言知识卡片 相关阅读文字
　　【教学时间】2课时
　　【教学过程】
　　第一课时
　　师：＂诗仙＂李白《上李邕》诗曰：＂大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。＂诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。
　　（板书：逍遥游 庄子）我们对庄子并不陌生，在初中时已经学习过他的《秋水》，我想请教的是出于《秋水》的成语及其意义，同学们是否还记得？
　　生1：望洋兴叹和贻笑大方。望洋兴叹的意思是看到别人的伟大方知道自己的渺小，后多比喻要做一件事力量不够，感到无可奈何。贻笑大方的意思是被有很高的道德修养的人笑话了；现表示被内行的人笑话。
　　师：既然我们对庄子并不陌生，能否遥想一下庄子的形象呢？
　　生2：他曾做过一段时间的漆园吏，因此长期生活在贫困中：靠打草鞋营生，饿得面黄肌瘦；身穿补丁衣服；曾向监河侯借粮。但是物质生活的困窘并没有使他低下高傲的头颅：他蔑视权贵，不愿为富贵利禄而苟且营求，曾拒绝楚王的千金聘相。他热爱自然，追求自由自在的生活。
　　生3：庄子在他的时代是一个＂另类＂的人，庄子放荡不羁，蔑视礼法权贵、不与统治者合作。他宁可曳尾涂中，不愿做官；他的妻子死了，他却鼓盆而歌；他有时候物我两忘，不知自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。这一切都闪烁着他的个性光彩。
　　师：我们一起来看一下有关庄子的资料卡片。
　　多媒体展示资料卡片1――――作者简介
　　作者庄子
　　简历姓庄名周（约公元前369—前286），宋国蒙（今河南商丘）人。生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治者合作。相传楚曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。
　　成就他对后世的影响主要是《庄子》一书，具有极高的文学价值。其哲学气势恢宏，精辟深远，其思想狂放不羁，标异领新，其文字汪洋恣肆，色彩瑰丽。《庄子》现存33篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇，学术界认为是他人所作。庄子对中国文学、中国哲学都有较大贡献，在中国文化史上占有重要地位。
　　评价庄子是战国中期伟大的哲学家、思想家和文学家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称＂老庄＂。
　　多媒体展示资料卡片2――――－写作背景
　　写 作 背 景
　　庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，那时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的斗争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说＂争地以战杀人盈野；争城以战，杀人盈城＂(《孟子 •离娄上》)，就是当时社会现实的真实写照。＂逍遥游＂境界，产生于庄子对那个争名夺利、尔虞我诈的黑暗社会的不满与绝望。
　　庄子天资卓绝，聪明勤奋，＂其学无所不窥＂(《史记•老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，＂而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也＂(《庄子• 天地》)。面对＂窃钩者诛，窃国者为诸侯＂(《肤箧》)的腐败社会，他不屑与之为伍，另一方面，＂王公大人不能器之＂(《史记 • 老子韩非列传》)的现实处境又使他无法施展抱负。既然人世如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
　　师：万丈高楼平地起，我们要理解庄子的思想，首先要研读课文，积累文言知识，疏通文意，才能准确把握《逍遥游》的主旨。下面我们分别展示同学们的知识小卡片，并进行抽查提问，总结归纳文言知识。
　　生4：我制作的知识卡片是通假字。请同学们注意第3项和第6项中通假字的意义的区别。多媒体展示资料卡片3――――通假字
　　通 假 字
　　（1）北冥有鱼( ＂冥＂通＂溟＂，大海 )
　　（2）小知不及大知( ＂知＂通 ＂智＂，智慧 )
　　（3）此小大之辩也(＂辩＂通＂辨＂，区别 )
　　（4）旬有五日而后反( ＂有＂通＂又＂，＂ 反＂，同＂返＂返回)
　　（5）而征一国者 (＂而＂通＂耐＂，能)
　　（6）而御六气之辩( ＂辩＂通＂变＂，变化)
　　（7）汤之问棘也是已（＂已＂通＂矣＂，句末语气词 ）
　　生5：我制作的知识卡片是一词多义，并有小测验题。
　　多媒体展示资料卡片4――――一词多义
　　一 词 多 义
　　燕雀安知鸿鹄之志哉(名词，志向。)
　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也(动词，立志。)
　　1志 《齐谐》者，志怪者也(动词，记载。)
　　博闻强志(动词，记住。)
　　北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称。)
　　名之者谁(名词作动词，命名。)
　　2名 至人无己，神人无功，圣人无名(名词，名望。)
　　人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 (动词，说出。)
　　若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者（形容词，尽。）
　　3穷 子孙习其家风，今多穷困(形容词，生活困难。)
　　复前行，欲穷其林(动词，走到尽头。)
　　鹏之背，不知其几千里也(助词，的)
　　且夫水之积也不厚(助词，主谓之间取消句子独立性)
　　而莫之夭阏者(代词，它)
　　4之 奚以之九万里而南为(动词，到，往)
　　之二虫又何知(代词，这些)
　　且举世而誉之而不加劝(代词，他，指宋荣子)
　　怒而飞(连词，表修饰)
　　抟扶摇而上者九万里(连词，表修饰)
　　5而 而控于地而已矣(连词，就)
　　若夫乘天地之正，而御六气之辩(连词，表并列)
　　且举世而誉之而不加劝(连词，表转折)
　　生5：下面是我根据上面的知识点设计的检测题，哪一位同学能来解答？
　　自我检测
　　下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
　　a①之二虫又何知 ②此小大之辩也
　　b①则其负大舟也无力 ②鹏之背，不知其几千里也
　　c①其正色邪?其远而无所至极邪 ②其真无马邪?其真不知马也
　　d①覆杯水于坳堂之上 ②鹏之徙于南冥也
　　生6：答案应是 c项。因为c项的＂其＂都表示选择关系。a 项前＂之＂是代词，后者是结构助词；b项前 ＂也＂是句中停顿，后者是语气助词；d项前者＂于＂是＂在＂，后者为＂到＂全为介词）
　　生5：这里需要强调的是＂其＂的用法。尤其是作为语气词时，用法比较多。一可以表示反问语气，如《游褒禅山记》中的＂其孰能讥之乎＂；二可以表示揣测语气，如《师说》中的＂其皆出于此乎＂；三可以表示婉商语气，如《烛之武退秦师》中的＂吾其还也＂。
　　师：要把学过的文言虚词系统积累起来，做好知识卡片是一种很好的学习方法。＂其＂在高考文言虚词考查中频率是相当高的，理应引起我们的高度重视。我们继续展示学习的成果。
　　生7：我展示的知识卡片是古今异义词，提醒大家需要注意的是古代以单音节词语为主，而现在主要以双音节词语为主，所以在文言文中看到双音节词语时，要考虑是不是古今异义词。
　　多媒体展示资料卡片5————古今异义
　　古 今 异 义
　　（1）虽然，犹有未树也(古义：即使这样。今义；表示转折关系的连词)
　　（2）三餐而反，腹犹果然(古义：吃饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符)
　　（3）众人匹之，不亦悲乎(古义：—般人。今义：大家，许多人)
　　（4）野马也，尘埃也(古义：指游气。今天：野生动物的一种)
　　（5）神人无功，圣人无名(古义：没有要建立功劳的偏见。今义：没有功劳)
　　生8：我展示的知识卡片是词类活用，提醒大家注意古今语法的区别。
　　多媒体展示资料卡片6————词类活用
　　词 类 活 用
　　(1)彼于致福者(使动用法，使……到来)
　　(2)而后乃今将图南(名词用作动词，往南飞)
　　(3)奚以之九万里而南为(名词用作动词，往南飞)
　　(4)而征一国者(使动用法，使……信任)
　　生9：我展示的知识卡片是文言句式。
　　多媒体展示资料卡片7————文言句式
　　文 言 句 式
　　（1）穷发之北有冥海者，天池也(判断句)
　　（2）翱翔(于)蓬蒿之间(省略句)
　　（3）奚以知其然也(宾语前置句，即＂以奚知其然也＂)
　　（4）莫之夭阏者(宾语前置，即＂莫夭阏之＂ ）
　　（5）彼且奚适也(宾语前置，即＂彼且适奚也＂)
　　（6）之二虫又何知(宾语前置，即＂之二虫又知何＂ ）
　　（7）彼且恶乎待哉(宾语前置，即＂彼且待恶乎哉＂)
　　（8）覆杯水于坳堂之上(介词结构后置，即＂于坳堂之上覆杯水＂)
　　生9：本课文言句式的重点是宾语前置的类型。我想和大家宾语前置的类型系统整理一下：
　　文中出现的宾语前置，一是疑问代词作宾语需要前置，如上面的（3）（5）（6）（7）；二是否定句中代词作宾语需要前置的类型，如（4）；另外补充的是＂之＂做提宾标志的宾语前置句，如《烛之武退秦师》中的＂夫晋，何厌之有？＂和《师说》中的＂句读之不知，惑之不解＂；还有＂唯……是……＂固定结构的宾语前置句，如＂唯利是图＂＂唯才是举＂。
　　师：只有准确掌握文言句式，我们才能够正确翻译文言文。刚才这位同学已经将常见的宾语前置句类型归纳得很全面，让我们从语法方面细心领会这种语法现象。接下来我们来看一幅图画：
　　多媒体展示图片8――――鲲鹏展翅图
　　师：请同学们用一个成语来说明图画。
　　生（齐答）鲲鹏展翅。
　　师：这个成语包含什么意思？
　　生10：鲲鹏展翅就是大鸟展开了翅膀，比喻意气风发，追求志向。
　　师：除了李白的诗句，我们还能想起哪些诗歌中用鲲鹏这一意象？
　　生11：李清照的《渔家傲》里曾经说过＂九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去＂。
　　师：大鹏展翅，翱翔万里，是不是就很自由逍遥了呢？我们如何来理解大鹏这一形象？先让我们迅速阅读第一段，然后回答这一问题。
　　生12：作者从原则上否定了大鹏，认为它展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有＂小大之辩＂，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，表达了对大鹏的热爱之情。
　　生13：也许作者在向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
　　师：看来，古往今来的诗人墨客喜欢以鲲鹏形象入诗入画，就是要表达那种欲大展雄才而无法实现的无奈。那么蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？
　　生14：因为鲲鹏高飞，要借风力。为了突出风力对鲲鹏的作用，作者还以气息对于野马尘埃、水对于大舟的作用来作比喻、说明。
　　师：蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？
　　生15：反对。作者以行路备粮的比喻进行反驳，说明＂之二虫又何知！＂，它们也凭借了一点外力。
　　师：斥鴳为什么笑鲲鹏呢？
　　生16：斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地＂腾跃＂＂翱翔＂。
　　师：那么，作者对斥鴳的＂笑＂是什么态度呢？
　　生17：同样是反对、反驳。
　　师：作者是怎样反驳的？
　　生18：从大与小关系的角度来反驳的。世界上万事万物，所求有大有小，大固然需要凭借，小同样也需要有所凭借，因此＂小知不及大知，小年不及大年＂是错误的。
　　师：齐读朗读第三段，并思考宋荣子为什么笑＂知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者＂呢？
　　生19：因为＂知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣＂。
　　师：作者对宋荣子的态度怎样？
　　生20：作者对他也是否定的，由＂斯已矣＂＂虽然，犹有未树也＂可知。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。
　　师：到此为止，我们了解到，作者对＂笑＂鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和＂知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者＂是不是肯定呢？
　　生（齐答）：也都作了否定。
　　师：否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为＂鲲鹏展翅＂早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，＂故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南＂。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏逍遥游的否定。作者写了＂笑＂的双方，对＂笑＂的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被＂笑＂的一方鲲鹏和＂知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者＂也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子＂笑＂万物！
　　师：庄子为什么要＂笑＂万物呢？
　　生21：因为它（他）们都＂有所待＂，都没有做到＂逍遥游＂。
　　师：那么怎样才能做到逍遥游？
　　生22：只有那些无己、无功、无名的至人、神人、圣人，才能做到真正的逍遥游。
　　师：很正确。现在看我的板书来回顾以下课文的行文脉络。全文基本上是否定万物，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三＂无＂（无己、无功、无名）作结，有力地论证＂无所待＂观点。从自然界引申到人类社会，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。即顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需凭依，真正获得绝对自由，才是＂逍遥游＂。下课。
　　多媒体展示图片9————板书设计
　　逍遥游
　　第二课时
　　师：这节课我先给同学们讲一个故事，请大家猜一猜主人公是谁。从前有一位哲学家，他临死前，心情很平静。然而弟子们想厚葬他，他却为弟子想法难过了。他对弟子们说：＂我以天地为棺椁，以日月为美玉，以星辰为珍珠，天地用万物为我送行，我的陪葬物品还不齐备吗？＂弟子们流泪了，说：＂我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体？＂他笑道：＂天上有乌鸦和老鹰吃，地下有蝼蚁吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？＂
　　师：这位哲学家是谁呢?
　　生（齐答）庄子。
　　师：你的依据是什么？
　　生1：庄子继承并发展了老子关于＂道＂的思想，强调事物的自生自灭，否认神的主宰。追求超脱与自由的精神境界，否定和抹煞事物间以及物我之间的差别，反对人为的价值判断。这和故事包含的哲理一致。
　　生2：庄子提倡率情任性的自然人生。所谓自然，就是自在自为，不受外来干预的状态。他认为仁义礼乐是对人的自然本性的束缚。他主张人应当超越于社会规范之外。刚才老师讲的故事也体现了生死自由，顺其自然的观点。
　　师：（惊讶）你们的回答太精彩了。刚才的材料你们是从哪里得到的？
　　生1：在网络上用百度搜索庄子百科，有很多详尽的资料，大家都能很容易找到。
　　生2：我曾经读过庄子的作品，对他的思想有一定的理解。
　　师：学习的途径有很多，这两位同学的做法值得我们学习。下面请一位同学来回顾总结一下逍遥游的含义。
　　多媒体展示资料卡片1————逍遥游阐释
　　生3：＂逍遥＂也写作＂消摇＂，意思是悠游自得的样子；＂逍遥游＂就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子追求的理想境界是＂无己＂＂无功＂无名＂，从而达到自由自在的境界，也就是摆脱一切世俗羁绊，精神上获得绝对自由的境界。
　　师：总结很准确，很到位。我们既然掌握了《逍遥游》的写作主旨，今天这节课来探讨《逍遥游》的写作特色。
　　师：请一位同学谈一下对《逍遥游》一文的印象。
　　生4：我觉得庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，具有浪漫主义的艺术风格。
　　（板书：想象奇幻 浪漫主义）
　　生5：作者很善于运用对比、比喻、举例等论证方法，使文笔汪洋恣肆。
　　（板书：对比、比喻）
　　生6：我认为庄子善用寓言说理。
　　（板书：寓言）
　　师：三位同学对《逍遥游》艺术特色概括得很准确，下面哪位同学能结合文本来具体谈一下庄子想象奇幻这一特点？
　　生7：文章开篇气势夺人，首先令人惊讶的是庄子超出寻常的想像力。作者以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，借用夸张手法，展示出鲲鹏体形硕大无比，变化莫测，奋飞时双翼遮天蔽日的形象。＂不知其几千里也＂写它的形体，＂若垂天之云＂写它的羽翼遮天蔽日，＂北冥＂＂ 南冥＂介绍它活动范围广远。庄子直观地给我们展示出一幅雄奇壮美的画卷。
　　师：这位同学分析有理有据，非常到位。
　　多媒体展示资料卡片2————鲁迅评价《庄子》
　　师：鲁迅曾经评价庄子的文章说＂其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子，莫能先也＂。这种特点首先体现在想象。写鹏的南徙，浩渺无垠咆哮奔涌的北海之上，瞬间，＂不知其几千里＂的巨鲲化为＂不知其几千里：的巨鹏。起飞之时，＂水击三行里，抟扶摇而上者九万里＂，接着，转入对九万里高空景观的描写，只见＂野马＂奔腾，微尘浮游，茫茫苍穹难辨其色，境界雄奇、高远，丰富的想像使文章充满浪漫主义色彩，境界的开阔表现出庄子内心涵盖万物、轻藐一切的气势，表现出庄子对人生的一种哲理思索。
　　师：接着请同学们结合文本分析对比、比喻、举例等论证方法。
　　生8：文中用 ＂大鹏＂与＂野马、尘埃＂、＂大鹏＂与＂蜩、学鸠＂的对比，有力地说明了大小事物(万物)皆有所待。
　　生9：文中用＂朝菌、蟪蛄＂与＂冥灵、大椿＂的对比，＂彭祖＂之寿与＂众人＂之寿的对比，＂鹏＂与＂斥鴳＂的对比，都透彻地论证了＂小知不及大知，小年不及大年＂的道理。说明了＂小大之辩＂。另外，＂效＂比＂合＂＂征＂四种人与＂宋荣子＂＂列子＂也作了对比。
　　生10：用水浮舟的情形比喻说明大鹏＂图南＂必须依靠巨风。举出行者路途远近不同，准备粮食不同，来反驳＂蜩＂与＂学鸠＂的谬论等。
　　师：文章是怎样运用寓言故事来说理的？
　　生11：本篇中的鲲鹏、蜩、学鸠等事物的对话，体现了寓言色彩。作者把无所待的思想寄托于生动的形象之中，有的是根据神话故事来加工的，有的是杜撰的，但都纳入作者的寓言里面，寄托他的思想，使人不知不觉进入作者所创造的意境。
　　多媒体展示资料卡片3————闻一多评价庄子
　　师：闻一多这样评价庄子＂他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神秘的惆怅，圣睿的憧憬无边无际的企慕，无崖际的艳羡，便使他成为最真实的诗人。＂这句话实质是说庄子善于用生动的形象说明问题，把抽象的哲理形象化，而这种形象又是超现实的怪诞之物，这种形象的载体即为寓言，从而具有浓厚的浪漫主义色彩。庄子在《逍遥游》中创设的这些雄奇怪诞的寓言一个接一个，环环相套，连缀成一个整体。我们从中领悟到的是水花镜月、海市蜃楼般的艺术美感。这就是庄子＂意出尘外，怪生笔端＂的神奇美。
　　多媒体展示图片4—————板书设计
　　《逍遥游（节选）》艺术特色
　　师：庄子的寓言还有很多，下面我们来分享同学们搜集的相关的资料卡片。
　　多媒体展示资料卡片5—————视权贵如腐鼠
　　多媒体展示资料卡片6————宁做自由之龟
　　宁做自由之龟
　　一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：＂吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。＂庄子持竿不顾，淡然说道；＂我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？＂二大夫道：＂自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。＂庄子说：＂二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。＂
　　多媒体展示资料卡片7—————知鱼之乐
　　知 鱼 之 乐
　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰；＂儵鱼出游从容，是鱼之乐也。＂ 惠子曰：＂子非鱼，安知鱼之乐？＂庄子曰：＂子非我，安知我不知鱼之乐？＂惠子曰：＂我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。＂庄子曰：＂请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。＂
　　师：我们有时不妨学学庄子，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，悠然自得，让自己适心任性地翱翔！
　　师：庄子的思想对中国文化的影响很深远。德国的哲学家海德格尔称赞＂庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。＂中国散文家林语堂在《信仰之旅》 中说＂读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。＂ 在生活中就有很多庄子的文化印记，比如有很多成语就出自《庄子》，同学们能试举一例吗？
　　生12：望洋兴叹、贻笑大方、目无全牛、游刃有余。
　　生13：螳臂当车、东施效颦、白驹过隙、踌躇满志。
　　生14：得鱼忘筌、相濡以沫、大而无当、越俎代庖。
　　生15：涸辙之鲋、鹏程万里。
　　师：刚才同学们提到的成语都是出自庄子的作品，而且我们高考中经常进行考查的，如果脱离了原有的语境来理解会犯望文生义的错误，希望同学们要循序渐进的积累、掌握它。
　　师：庄子对我们生活的影响还表现在生活中喜用大鹏取名。同学看看周围有多少同学是这样的呢？
　　生：（齐喊）段鹏飞、李鹏（注：班内学生的名字）。
　　师：古人也是这样起名的，比如岳飞的字叫＂鹏举＂，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取＂抟扶摇而上者九万里＂之意，陈抟的号叫＂图南＂，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他＂鹏程万里＂四个字。
　　多媒体展示图片8—————鲲鹏展翅图
　　师：庄子的思想对中国文人尤其是失意文人的影响更大。比如李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：＂出则以平交王侯，遁则以俯视巢许＂（《送烟子元演隐仙城山序》）；粪土荣华富贵，＂功名富贵若长在，汉水亦应为北流＂（《江上吟》）。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，＂如万斛泉源，不择地而出＂，与庄子的风格极为相似。总而言之，正如 郭沫若所说：＂秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。＂（《庄子与鲁迅》）若干年后的今天当我们再次翻开那沉睡的<<庄子>>时,当我们再次一边品茶一边沉迷于庄子的世界时,或许我们所获得是心灵与心灵之间的对话,像一阵暖风,像一潭清泉……下课。
　　教学反思
　　教读《逍遥游》，以下几点我感悟颇深。
　　1•重视基础：在素质教育的形势下，新教材的学习仍然要重视文言基础知识的积累，所以立足文本是关键。更何况这篇课文从语言到思想都比较难理解，学习本课时不能让学生在恍惚朦胧中一无所获，必须要进一步理解教材，深入领悟他提出的＂逍遥游＂。
　　2•注重变化：教学中为调动学生参与积极性，我采用让学生制作文言知识卡片的办法，寓教于乐；同时还有多媒体课件辅助，提高学习的效率，加大阅读量，拓展学生的视野。另外我还精心构思了板书，工整的板书既让学生清晰的把握课堂教学思路，还能提升学生的理解能力。我想，只有灵活多变的教学手段让学生充分参与课堂，才能激发学生学习的兴趣。以后的教学中要坚持这一点。
　　3• 精神培养：《普通高中语文课程标准（实验）》中的有助于＂学生树立正确的世界观、人生观和价值观＂给语文教学提出了要求：要重视教学中的文化引领，精神培养。学生出色的回答让我坚信虽然难在引，但教师贵在引。如何引导是以后教学中要用心探讨的。
　　另外还有一些遗憾之处。为学生准备的有关庄子的阅读材料较少，学生对庄子的认识还肤浅，老师说的还是相对有点多，解决这一难题需要加强课外阅读的力度，在以后的教学中要引导学生多方面阅读。