备考XX高效学习方案政治考点专项：政治的宗教政策 考点突破 1．宗教的本质 (1)宗教的本质可以从两个方面来看： 首先，从社会意识形态方面来讲，宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。 其次，从社会力量方面来看，宗教不同于一般的社会意识形态，它还是一种不可忽视的社会力量。宗教在其发展中，逐渐形成了宗教信仰、宗教感情及与之相适应的宗教组织、宗教设施、宗教教义、宗教教规、宗教仪式和专门神职人员，有众多的教徒，因此，在现实生活中，宗教是一种不可忽视的社会力量。 (2)在社会主义条件下，宗教本质没有发生变化。宗教是一种社会意识形态，也是社会存在的反映，宗教在本质上是对客观世界虚幻的、歪曲的反映，是唯心主义的世界观。在社会主义条件下，宗教组织及其成员政治面貌上发生了根本变化，但宗教本质没有改变。不能将我国宗教状况的变化视为宗教本质的变化。 2．我国的宗教状况 (1)我国存在多种宗教 从国外传入我国的有佛教、伊斯兰教、基督教、天主教，中国土生土长的是道教。在我国，五大宗教并行流传，历史悠久。宗教在少数民族中有广泛深刻的影响。 (2)我国宗教状况的变化 第一，宗教存在和发展的阶级根源已经基本消失。新中国成立后，经过深刻的社会改造和宗教制度的改革，我国宗教状况已经发生了根本的变化。随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在和发展的阶级根源已经基本消失。 第二，在我国，宗教已成为教徒独立自主自办的事业 新中国成立后，清除了教会中的帝国主义势力，推行了独立自主自办教会和三自(自传、自治、自养)的方针，使天主教、基督教由帝国主义的侵略工具变为中国教徒独立自主的宗教事业。由于废除了宗教封建特权和宗教压迫剥削制度，使佛教、伊斯兰教、道教也摆脱了反动阶级的控制和利用。广大信教群众和全国人民一样获得了政治上和经济上的翻身解放，依法享有平等的政治权利和自由，宗教信仰得到尊重。 第三，在我国，宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织。 宗教组织的基本任务是：协助党和政府贯彻宗教政策；团结教徒，爱教爱国，积极参加社会主义建设；代表教徒的合法权益，组织和带领信教群众进行正常的宗教活动；办好教务等。 第四，在我国，广大信教群众是拥护社会主义制度的，是建设中国特色社会主义的积极力量。 他们能够把爱国爱教、爱社会主义制度结合起来，积极参加社会主义建设。广大爱国宗教教徒作为社会主义社会的成员，是爱国统一战线的组成部分之一，他们与全国人民一起，为实现社会主义现代化的共同理想而奋斗。 第五，在社会主义条件下，我国信教群众和不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的。宗教问题上的矛盾主要是人民内部矛盾。但是，对于极少数民族分裂分子利用宗教进行违法犯罪活动的，一定要坚决依法制裁。 (3)我国宗教发生深刻变化的根本原因 我国宗教发生深刻变化的根本原因是：我国社会的经济、政治制度发生了根本性的变化，宗教存在的社会基础与过去不同了。剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在和发展的阶级根源已基本消失。 误区警示 1．宗教是对客观世界歪曲的、虚幻的反映，是唯心主义的世界观，所以我国应消灭宗教 解析：宗教是对客观世界歪曲的、虚幻的反映，是唯心主义的世界观，但不能用行政力量去消灭它。宗教有自身的产生、发展和灭亡的过程，不能用行政力量去消灭，只能因势利导。同时，宗教信仰问题属于思想认识问题，只能用说服教育的方法，通过提高思想认识逐步加以解决。我国实行宗教信仰自由政策，是符合宗教发展规律和特点的。这一政策符合各族人民的利益，对于调动各种积极因素，实现建设中国特色社会主义的宏伟目标，是十分有利的。 2．我国宗教状况发生了变化，我国宗教的本质随之也发生了变化。 解析：在我国，宗教发生了很大变化，即：宗教存在和发展的阶级根源已经基本消失；在我国，宗教已成为教徒独立自主自办的事业；在我国，宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织；在我国，广大信教群众是拥护社会主义制度的，是建设中国特色社会主义的积极力量；我国信教群众和不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的。 但是，宗教状况的根本变化并不是宗教本质发生了变化。宗教本质是宗教的内在属性，宗教只要存在，其唯心主义世界观的本质不会改变，其相信神灵存在并支配人间世界的思想体系不会改变。 所以，上述观点是错误的。 真题再现 例题 当代世界有三种宗教因其流行最广、影响最深而被称为世界三大宗教。这三大宗教不包括( ) a．道教 b．伊斯兰教 c．基督教 d．佛教 点评：本题应选a。本题属于逆向选择题。只要了解世界三大宗教是基督教、伊斯兰教、佛教，就不难选出答案。 考点突破 1．我国的宗教政策 党和国家对宗教的政策可以概括为四点： (1)我国实行宗教信仰自由政策 ①宗教信仰自由的含义 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。 ②宗教信仰自由的实质： 宗教信仰自由的实质是使宗教信仰成为公民个人的私事，一方面使宗教和政治分离；另一方面，宗教信仰在法律范围内不受干涉。 ③宗教信仰自由的核心： 宗教信仰自由的核心是尊重和保护宗教信仰自由，包括既保障人们信教的自由，又保障人们不信教的自由。(宗教信仰自由是公民的民主自由权利) ④宗教信仰自由的保障是：国家保护正常的宗教活动。 什么是正常的宗教活动？首先它有一个大前提，就是必须在宪法、法律和政策范围内进行。其次，有公开的合法的组织及正式的教义，按一定教规在宗教场所进行活动。国家保护正常的宗教活动，而不是保护一切宗教活动。公民宣传有神论的自由也不是绝对的，也有时间、地点、条件的限制，不能随时随地进行宣传。 ⑤宗教信仰自由的前提是：宗教活动必须在宪法、法律和政策范围内进行。 我国坚持宗教同政治、教育、司法相分离。任何人不得利用宗教反对共产党的领导和社会主义制度，危害国家统一、社会稳定、民族团结，损害社会和集体的利益；不得利用宗教干预国家行政、司法、学校教育和社会公共教育；不得利用宗教进行妨碍义务教育实施的活动；不得恢复已被废除的宗教封建特权和剥削压迫制度。 教徒、宗教组织干预政治、教育或进行其他违法犯罪活动，已不属于宗教信仰自由问题，而是一个司法问题，国家必须依法予以制止和惩罚。 ⑥实行宗教信仰自由政策的目的是：团结信教群众共同致力于社会主义现代化建设。 (2)依法加强对宗教事务的管理 ①依法加强对宗教事务管理的含义 依法加强对宗教事务的管理，是指政府对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻实施进行行政管理和监督。 ②依法加强对宗教事务管理的目的 政府依法加强对宗教事务进行管理，是为了使宗教活动纳入法律、法规和政策的范围，为了更好地、全面地贯彻执行宗教信仰自由政策。依法加强对宗教事务管理和实行宗教信仰自由政策的目的都在于积极引导宗教与社会主义社会相适应。 ③怎样对宗教事务进行管理 在保护宗教信仰自由、正常的宗教活动以及宗教团体、寺观教堂等宗教活动场所的合法权益的同时，坚决打击一切在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动。 (3)积极引导宗教与社会主义社会相适应 ①引导宗教与社会主义社会相适应的含义 引导宗教与社会主义社会相适应，并不是要求教徒放弃有神论的思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上热爱祖国、拥护社会主义制度、拥护共产党的领导；要求宗教在宪法和法律范围内活动；要以维护法律尊严、人民利益、民族团结、祖国统一为最基本的行为准则。 ②能够引导宗教与社会主义社会相适应的原因： 第一，新中国成立后，我国宗教状况发生了很大变化。随着剥削阶级和剥削制度的消灭，宗教存在和发生作用的阶级根源已经基本消灭； 第二，宗教已成为独立自主自办的事业； 第三，各宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织； 第四，广大教徒是拥护社会主义制度的，同全国人民在根本利益上是一致的，这是宗教能够与社会主义社会相适应的政治基础。 ③引导宗教与社会主义社会相适应的要求 作为国家，必须贯彻实施宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理；作为教徒，必须热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党的领导。作为宗教，必须在宪法和法律范围内活动。 ④引导宗教与社会主义社会相适应，不是引导宗教与社会主义相适应。 在社会主义制度下，宗教状况发生了根本变化，宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织。广大宗教信徒是拥护社会主义制度的，同全国人民在根本利益上是一致的，这是宗教能够与社会主义社会相适应的政治基础。但宗教的唯心主义性质没有改变，不能把引导宗教与社会主义社会相适应的要求当成了要求教徒放弃有神论，宗教的唯心主义本质是无法与社会主义相适应的。 (4)坚持独立自主自办原则 我国宗教实行独立自主自办原则体现了我国国家主权的尊严。不受外国势力支配，是指不允许外国势力以任何形式干涉和控制我国宗教事务，但正常的友好往来是允许的。我国政府积极支持国内宗教团体、宗教界人士在坚持独立自主自办方针和完全平等、相互尊重基础上，开展同国外宗教团体、宗教界人士之间的友好往来，并把宗教界的国际联系看成是中国人民与世界各国人民民间交往的一部分。 2．如何理解＂宗教信仰自由政策的实质是使宗教信仰问题成为公民个人的私事＂。 在社会主义社会里，宗教对国家而言是私人的事情，也就是说，是就公民的信仰问题而言。恩格斯早在1891年纪念巴黎公社20周年纪念日时就说过，实行宗教对国家来说仅仅是私人事情的原则。列宁也说过，宗教对国家来说是私人的事情。 第一，在社会主义社会，宗教存在的阶级根源已被消灭。宗教已不再是统治阶级利用的思想武器，它从与国家政权有密切关系的一种思想工具变为纯粹属于公民思想信仰的问题。 第二，国家实行政教分离的宗教政策，宗教不得干预政权、国家事务和文化教育事业。实行宗教信仰自由政策，是把宗教信仰作为公民的民主自由权利。 第三，宗教组织是与政权无关的、信仰宗教公民的联合组织，是一种社会团体。宗教组织的合法宗教活动是公民享有宗教信仰自由的表达方式。 第四，宗教信仰不同，不影响公民享有平等权利，不容许出现因宗教信仰不同而产生权利不平等的现象。 宗教对国家来说是私人的事情。这点很重要，它可以防止一些别有用心的人利用宗教来干预政治和国家政权、干预教育，因为这些问题不再是宗教信仰问题，已经超出了公民个人私事的范围。因此，宗教问题仍是个复杂问题。对于超出公民宗教信仰的非法、违法活动，国家要依法加强管理、依法制裁违法犯罪活动，保证宗教信仰自由政策的贯彻。 误区警示 1．坚持宗教同政权相分离的原则，所以宗教界人士不能当选人大代表、政协委员或担任政府职务。 解析：这种说法不正确。根据我国宪法规定，宗教活动必须在宪法、法律和政策范围内进行，任何人不得利用宗教干预国家行政、司法、学校教育和公共教育。而宗教界人士当选人大代表、政协委员或担任政府职务是代表宗教界行使当家做主的权利，恰好体现了我国社会主义民主的真实性和广泛性。所以，我国宗教界人士可以当选人大代表、政协委员或担任政府职务。 2．宗教不得干预政治，政治也不能干预宗教 解析：(1)＂宗教不得干预政治＂是正确的。新中国成立后，我们坚持宗教与政治、教育、司法相分离的原则，因为宗教的本质是对客观世界的虚幻的、歪曲的反映，是唯心主义世界观。 (2)＂政治也不能干预宗教＂是错误的。我国坚持宗教信仰自由政策，保护正常的宗教活动，但这并不等于对宗教放任自流。 (3)宗教活动和宗教信徒必须遵守国家的法律制度。宗教信仰必须遵守四项基本原则，拥护中国共产党的领导，坚持独立自主自办的方针。 (4)对于披着宗教外衣，从事分裂祖国活动，或与境外敌对势力勾结，反对共产党的领导，从事违法犯罪活动的人必须绳之以法。 真题再现 例题1 (XX•重庆)目前，我国有宗教活动场所8万余处，宗教团体3千多个。宗教界人士依法参与国家政治生活，宗教界与70多个国家和地区的宗教组织保持着交往和联系。材料表明，我国( ) a．信教公民拥有自由传教的权利 b．公民享有广泛的政治权利和自由 c．坚持独立自主原则 d．积极促进宗教发展 点评：本题应选b。宗教界人士依法参与国家政治生活，是公民享有广泛政治权利和自由的表现。a、d观点错误。我国公民有宗教信仰自由，但不得在非宗教场所传教。宗教是唯心主义世界观，我国是社会主义国家，国家的性质和指导思想决定我国不能运用国家力量促进宗教的发展。c与材料无关。 例题2 (XX•广东)据XX年《西藏的民族区域自治》白皮书统计，西藏自治区共有藏传佛教活动场所1700多处，住寺僧尼约4.6万人；清真寺4座，伊斯兰教信徒约3000余人；天主教堂1座，信徒700余人，各种宗教活动正常进行。这表明( ) a．我国保护各种宗教活动 b．我国人民享有充分的宗教信仰自由 c．我国积极引导宗教与社会主义社会相适应 d．我国的宗教信仰自由政策就是保护信仰宗教的自由 点评：本题应选b。不同派别的宗教信徒和场所的存在、各种宗教活动正常进行，是公民宗教信仰自由权利得到充分尊重和实现的表现。a观点错误，我国保护在法律、法规和政策范围内进行的正常的宗教活动，而不是所有宗教活动。c观点正确，但不是对材料内容的反映。d观点片面，宗教信仰自由还包括保护人们不信仰宗教的自由。 考点突破 1．宗教和邪教的区别 (1)含义不同。 宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。在现实生活中，宗教是一种不可忽视的社会力量。邪教是一种假借宗教旗号，抄袭宗教某些内容，宣扬迷信邪说，进行违法犯罪活动的邪恶势力。 (2)特征不同 宗教是理论化的世界观，信仰单一的神灵。宗教具有完整的宗教经典、教义和理论。宗教有正式的组织和神职人员，有教徒和活动场所。宗教有一定的宗教制度，教徒受教规、戒律的约束。邪教则大搞教主崇拜，具有精神控制，编造邪说、敛取钱财、秘密结社、危害社会的显著特征。教主不惜牺牲教徒生命，制造集体自杀或绑架、暗杀和爆炸等事件，其残忍、疯狂之举令世界震惊。 (3)活动范围、场所不同。 宗教组织活动场所一般固定，我国宗教组织在法定的宗教活动场所进行正常的宗教活动。邪教组织则无固定的场所，其活动场所变动性较大。 (4)活动方式和手段不同 宗教组织的活动是在国家法律允许的宗教活动场所范围内进行的宗教活动，一般具有完善的社会组织，经过政府注册登记，属合法组织。信教群众通过祭祀、诵经、礼拜、讲经、布道、弥撒、受洗、受戒等宗教仪式虔诚地表达宗教信仰和宗教感情，共度念经、祈祷、封斋、追思等宗教节日。宗教的这些方式和手段都是公开合法的，受到尊重和保护。邪教组织则采取冒用宗教、气功和其他名义等方式，利用制造、散布迷信邪说，蛊惑、蒙骗他人，甚至实施精神控制或使用暴力相威胁。邪教组织的手段和方式都是非法的，有严格的管理控制，以教主为核心，等级极其森严，活动十分诡秘，有的甚至相当残忍。 (5)活动目的不同。 宗教组织开展宗教活动是为了宣扬神的威力，使信教者信仰神，按神的旨意办事。教徒参加宗教活动是为了行善积德，修身养性，死后灵魂升入＂天堂＂。邪教组织在思想上凭借有神论、封建迷信来神化首要分子，通过控制教徒思想，达到扩大组织体系的目的；在组织上达到变秘密活动、非法活动为公开合法；在政治上，与执政党和政府相对抗，企图推翻政府、实现邪教一统天下的局面；在经济上，以敛取钱财为目的。 (6)对社会影响不同。 宗教的消极作用是主要的，但它还有积极作用，即对社会的发展、对文化艺术的发展都起过积极作用，宗教的一些教义、教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程度上起着调整人际关系的作用。邪教则妖言惑众，扰乱社会秩序，破坏社会稳定，聚敛钱财、残害生命，危害人民群众身心健康。反人类、反社会、反科学是一切邪教的共同本质。 (7)对其态度不同。 宗教从本质上是一种唯心主义世界观，在我国，宗教信仰是公民个人的私事，是精神生活的一部分，属于思想认识问题。对于正常的宗教活动，国家予以尊重和保护。对邪教组织，世界上任何一个负责任的政府都给予取缔和打击。 2．宗教信仰和封建迷信活动的关系 (1)共同点：二者都是有神论，都相信有超自然界的神灵存在，都是唯心主义世界观，都不符合科学。 (2)区别： 第一，性质不同。宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。正常的宗教活动是在法律允许的宗教活动场所范围内进行表达宗教感情、举行宗教仪式的各种活动。而封建迷信活动则是利用人们的鬼神观念、宿命观念、使用占卜、看风水、算命等手段，以欺骗群众、索取钱财为目的的活动。 第二，活动目的不同。前者是为了表达宗教感情，宣扬神的威力；后者是为了骗取钱财。 第三，作用和危害性不同。宗教主要是消极作用，但在一定历史条件下和一定范围内也有一定的积极作用；封建迷信活动是精神文明的大敌，是社会的一大公害，危害人民的身心健康，造成资源严重浪费，社会危害大，没有任何积极作用。 第四，国家对二者的政策不同。国家实行宗教信仰自由政策并保护正常的宗教活动；而对封建迷信活动，要依法惩处和取缔。 误区警示 封建迷信活动与一般迷信思想的区别 解析：封建迷信活动是一种有意识、有目的的骗取钱财的违法犯罪活动；而群众中的一般迷信思想和迷信行为则是自发性的，是一种求得心理平衡的精神安慰，对社会基本上不存在危害性的个体行为，属于思想认识问题。 真题再现 例题 据报道，当前在一些农村，＂算命先生＂生意兴隆，＂巫婆神汉＂收入丰厚，封建迷信有卷土重来之势。据中国科协在全国范围内进行的一项抽样调查表明，有20%的人行为倾向受算命结果支配。令人担忧的是，有些人还认为，＂算命先生＂、＂巫婆神汉＂的活动属于正常的宗教活动，应当保护其自由。 针对这一错误观点，请你简述正常的宗教活动与封建迷信活动的区别。 答案：(1)正常的宗教活动是在法律允许的宗教活动场所范围内进行的活动，是信教群众表达宗教感情、举行宗教仪式、共度宗教节日的各种活动。 (2)封建迷信活动是利用人们的鬼神观念、宿命观念等，使用占星、卜筮、相术、风水、算命等手段，以欺骗群众、索取钱财为目的的活动。 (3)国家保护正常的宗教活动。对于利用封建迷信活动，破坏社会正常秩序、危害群众身体健康、骗钱害人者，必须依法惩处。 点评：现实生活中，封建迷信有卷土重来之势，已成为不争的事实。为什么要反对封建迷信？正常的宗教活动与封建迷信活动有何区别？这是青年学生应深思的问题。本题以此为切入点，对解决同学们的认识误区，意义重大。回答二者的区别，不仅要回答各自的含义，而且要注意回答对它们的态度的不同。