第七十一章知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。【解释】知道自己有不知道的最好，不止到自以为知道就是毛病，正因为把这种毛病当作病，...(展开)

85、民不畏威，则大威至。86、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。87、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，...(展开)

打开今日头条，查看更多图片道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有以欲观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门简析 ：说的道理...(展开)

 第一章道可道，非恒道；名可名，非恒名。无，名天地之始；有，名万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众...(展开)

版本依据：盘龙区道教协会、万寿宫二O一二年刊印《道德经》为底稿分章、断句，供当代《道德经》爱好者学习第一章繁體：體道第一道可道  非常道&n...(展开)

     这是在马王堆《帛书 老子》甲乙本互补的基础上，对断句和分章都作了一定的修订。老子三才之道你只看到天之道和人之道...(展开)

    老子曰：自然大道，处世之道。如没有淳德为基，则难以感格，体悟和进入其中，唯有通过修养德，具备仁义礼智信之"五德’，&quo...(展开)

1973年，在湖南长沙马王堆汉墓出土了帛书版《老子五千言》甲乙两本，甲乙两本的传抄年代也略有不同，甲本应该在西汉初年刘邦登基以后，乙本在汉文帝登基之后。原来帛书...(展开)

德 篇第一章 论德上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德上德无为 而无以为也 上仁为之 而无以为也 上义为之 而有以为也 上礼为之 而莫之应也 则攘臂而乃之故...(展开)

第一章：道可道，非常道；名可名，非常名.无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙门。&n...(展开)