从蒋介石重返国内语境看领袖崇拜已不合时宜
——钱文军与亦忱就理性评价历史上大人物的进行的凯迪《夜话》
凯迪《夜话》第六十四期
本期夜话嘉宾：钱文军
夜话主持人：亦忱
著名的自由撰稿人钱文军先生，潜心中国近代史研究且造诣颇深。虽然他在自己的博客签名档中自称为“写作者·思想者·追问和历史探寻者”，但其著作颇丰远甚于众多历史学教授。
今年，是辛亥革命100周年，不仅两岸对蒋介石的研究都不同寻常地热了起来，而且网上的领袖崇拜风潮又成复燃之势。深究本源，其实从毛崇拜到蒋崇拜，就其本质上而言，却属殊途同归。为此，明晚夜话，我们特请来钱文军先生，结合当下对蒋介石的历史评价问题，专谈一次“领袖崇拜为什么不合时宜”这个话题。
照例，在此先向钱先生请教几个问题以作为本期夜话预告和开篇，然后请网友深度参与、我们再请钱先生倾情发挥。
亦忱问题1：钱兄，最近见你对蒋介石研究的话题又重返当今中国语境而多有著述，且言人所不能言和说人所不会说。为此，我想请教你几个问题。首先，想问你第一个问题：在一个开放社会中，我们该用什么心态和学术立场来研究那些历史上的大人物？你对历史上的那些大人物的评价和描摹，为何可以做到不亢不卑，信手写出诸多评价文字，且能做到如此通俗流畅又旁徵博引，而给人感觉耳目一新呢？
亦忱问题2：蒋介石作为近代中国历史上一个众所周知的大人物，是任何研究中国近代历史的学者都绕不过去的研究对象，可能从这个意义上说，老蒋重返中国大陆学术界，具有某种历史的必然性。但是，据我所知，国内有些不自重的蒋介石历史研究者，却以一种匍匐在这个历史上大人物脚下的阳痿心态，隔着浅浅的那湾海峡，来为蒋介石大唱过期的颂歌。你对这种中国社会之前将老蒋踩在地上“永世不得翻身”，而如今似乎大有捧在天上下不来的情形，有何独到的评论？
亦忱问题3：我们知道，在一个开放的宪政主导的社会中，根本就不会产生荒唐的领袖崇拜现象。其中，最突出的例子是，当年率领大英帝国赢得二战的邱吉尔首相，在战后举行的第一次大选中，他作为名声显赫的战时卓越领导人，竟然被英国人民用选票赶下了台。以此反观我们中国社会，如果说毛泽东当国近30年，其大搞领袖崇拜的流韵彻底消失尚有待时日可以理解，可蒋介石也居然搭车作为领袖崇拜的老黄历，也被加以翻新的架势而卷土重来。你对当下中国有人大搞这种一红一黑的领袖崇拜新景象，如果我们希望你在语境的天花板之下发表一些简洁的评论，你会怎样评价这一具有中国特色的文化景象呢？
亦忱问题4：有人一直认为，只有在一个前现代的非开放社会中，才会产生大面积的国民崇拜领袖现象。如今中国社会，已经历史性地被互联网一举就带进了全球一体化的开放世界，可为什么还有许多政治常识混沌不清的群体，在这样一个日渐走向开放的时代，依然不乏那些铁杆的领袖崇拜者，怀抱着那些早已走进历史深处的大人物后退而依依不舍呢？你想对这些精神状态令人忧心的同胞们，能说些什么语重心长的话呢？
以上，就是主持人在本期夜话之前向嘉宾钱文军先生所提的4个最主要的问题。届时，在夜话进行的时候，钱文军将渐次回答主持人的上述发问。
如果广大国内外凯迪网友还有什么问题想与钱文军交流，请在明晚与钱文军先生一道莅临我们的凯迪《夜话》栏目。明晚20:30至22:30，我们相约在凯迪《夜话》栏目，不见不散。
