2010年1月，快速蔓延的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，牵动着每一个中国人的心，全国人民坚定信心，共克时艰。灾难深重的中国在古代也遭受过流行传染病“时疫”等天灾袭扰，那时受思想观念的局限和医疗水平低下的影响，人们常常采用消极被动的方式加以应对，祈求神祇保佑是常见方式。从一些流传至今的对联中能够管窥到当年的悲楚境况和大灾之际的人生感悟。
北京东岳庙瘟疫司：
赫赫五温，欲识天心忻爱； 明明十剂，须知人事安和。
东岳庙神明体系中有瘟疫司设置，专门负责应对瘟疫流行局面。瘟疫是直接威胁人类生命安全的灾难性疾病。古人认为这是神灵对人类进行的惩罚，并认为有主管瘟疫的神灵。认为只要诸恶莫作，众善奉行，心存浩然正气，瘟疫虽猛也不能近身，不得近体。五温指食物药物之气、性。温、热为阳；平为中性；凉、寒为阴。十剂指宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十类中药和方剂。
北京东岳庙施药司：
一粒回春，功念无分人己； 十方济世，寸心有益生全。
“施药”指免费布施药物。施药司职能是将施舍灵丹妙药者的善行记录在案，施与福报。旧时每逢瘟疫流行，总有善心人大锅熬制药汤，免费向百姓施舍。
绍兴瘟神庙：
入庙肃观瞻，焚如意香、借益寿花，曾否寸心白日；
出门占吉兆，遇王镇恶、得霍去病，果然遍地清风。
北京密云潮关村，西安鸣犊镇也有瘟神庙。瘟神又称五瘟使者，是传说的司瘟疫之神，是散播瘟疫的恶神。送不走瘟神，就供奉瘟神，也是无奈退让求保全逢凶化吉的对策。
成都市新都区萧家碾刘氏宗祠：
违誓命定遭瘟疫；
顺条规必获祯祥。
刘氏入川已有一百多年，为防止子孙走上歪门邪道，族主立誓，后世子孙若擅自分拆破坏条规，一定要“遭恶疾而速亡”。其后刘氏先后出了县令、道府、大夫、提学、都运、按察、九门大都督、将军等不少人才。
时疫流行，在劫者难逃此数；
神灵呵护，好善家可免斯灾。
古人对发生时疫原因作出宿命论解释，是命中注定，在劫难逃。只有祈神保佑多行善事方能消灾免难。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
瘟亡不由运数，骂地咒天。
——陈希夷
作者即五代北宋年间的陈抟老祖，语出其传世之作《心相篇》。此联说被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？实因这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。
贪心、盗心、淫心、诈心、欺负心，种种这等心肠，我看是何结局；
兵劫、瘟劫、水劫、火劫、霹雳劫，苍苍许多劫数，你从哪里逃生？
此联描绘了惩治恶人恶行的天罗地网，各种坏心，皆招恶报；各种灾祸，俱系责罚。实为普通百姓的良好愿望，以此劝世人弃恶从善。
当今对“时疫”的认知以及医疗设备医疗水平比古代要强很多倍，一定能打胜防治新型冠状病毒这一仗。希望当今联家用对联如实记载全国人民战胜时疫的历史进程，以成为后世了解这段历史的生动参照。 （解维汉 2020年3期《对联》杂志）
