中国的汉字博大精深，妙趣横生。三个相同的形体会意，多为三足鼎立式结构，又称 “品”型结构汉字。这些字音、意、形，都非常有趣，有着丰富的文化内涵，仔细研究还会发现很多有意思的典故或趣闻。遗憾的是这些字绝大部分不常用，极为生僻，几乎变成了绝无仅有的“活化石”。
最明亮的汉字——“晶”，读“京”。“日”就是太阳，一上两下三个太阳在一起，表示很光亮的样子，我们现在形容某样东西很闪耀、很明亮，也喜欢说“亮晶晶”。宋之问的《明河篇》里有一句：“八月凉风天气晶，万里无云何汉明。”“天气晶”就是指天空很明亮。
最多虑的汉字——“惢”，读“所”，意思是“疑虑”。你想想，三个心在一起，心眼不是很多吗？所以“惢”表示疑虑就不难理解了。
最土的汉字——“垚”，读“尧”，山高的意思。并不是意外的巧合，在金、木、水、火、土这“五行”之中，每个字摆成品型结构，都能派生出另外一个绝然不同的汉字。“垚”字不常见，虽说一副土头土脑的模样，核心却是峭拔巍峨、直插云霄。
最强壮的汉字——“壵”，读“壮”，壮大的意思。这么一说，你可以理解为：“士”就是士兵，三个士兵在一起，当然很强壮了。实际上并非如此，“士”指古代的士大夫，“壵”就是士大夫联合在一起的意思，可以引申为壮大。
最色的汉字——“姦”，读“奸”，也好似“奸”的异体字。《说文》里解释为“私”“盗”，《广雅》里说是“伪”的意思。常言道：“三个女人一台戏”，这个字充满了色情与暧昧的情调。
最滑的汉字——“鱻”，三个鱼，味道鲜香。读“鲜”，是“鲜”的异体字。原指生鱼；抑或“新鲜、明丽”的意思；也指鲜美、应时的食物。现在，街面上不少饭馆喜欢采用这样生僻的招牌，比如：“羴”、“犇”、“鱻”等等，尽管并不一定清楚它们的读音和本意，却给人大鱼大肉、排场丰盛的感觉。
最闹的汉字——“猋”，读“标”。字型很明显，三条狗纠缠在一起，表示狗群奔跑的样子；引申一步，便派生出迅速、飙升的意思。
最顶的汉字——“麤”，读“粗”，也是汉字“粗”的异体。从字型上看，一大两小三头鹿，死死地顶在一起，似乎彼此混搅，非常有力气；惜乎，只表达了动粗的意思。《左传》记载：“粮则无矣，麤则有之。”这里的“麤”是粗粝带糠的谷物。
最畜生的汉字——“骉”，读“标”，字型很清楚，一匹马率领另外两匹，风驰电掣地奔跑。这个字恰恰是众马奔腾的样子。“羴”，读“山”，也是“膻”的异体字。掉进羊群里还能闻着什么好味儿？臊气！有句成语叫做“趋腥附膻”吗？所谓“膻”，就是羊肉的气味。“犇”，读“奔”，也是“奔”的异体字。牛，本性温顺，三头牛碰面，也不至于太疯狂，除非蹿进了西班牙斗牛场。这个字反倒是奔跑、急匆匆的意思。
最敏感的汉字——“毳”，读“崔”。三根毛儿是什么意思呢？还是指毛发，医学上专有“毳毛”一词，指人体表面除头发、阴毛、腋毛外，其他部位生的细毛，俗称“寒毛”。既是“寒毛”，就非常敏感，它替人体传递冷热寒暑的细腻感觉。
最恶毒的汉字——“蠱”，读“古”。字型赫然在目，一只器皿里装着一群虫子。其实“虫”的繁体，就是一上两下三只“虫”组合而成的。那么，在器皿里装满虫子又是为什么呢？原来，古人把许多有毒的虫子聚敛到一起，让它们彼此吞食，互相残杀，最后剩下的虫子就是“蠱”——这玩意儿性情残忍，毒性最烈，放在食物中，足以致人死命。
最无赖的汉字——“掱”，读“爬”。还用问吗？典型的“三只手”，从别人身上窃取不义之财。“掱手”一词，变成了“四只手”，仍然脱不了“贼皮”，读作“扒手”。
最昂贵的汉字——“赑”，读“必”。“贝”就是钱，一上两下三个“贝”字码在一起，表示“用力的样子”。俗话说：肉好吃，钱难挣。金钱、名位所在，必然要削尖脑袋往里钻，怎么能不费劲儿呢？另外，有一个专有名词——“赑屃”，读作“必细”，是传说中一种像龟的动物，“龙生九种”，其中一子。这家伙不但有力气，而且喜欢文字，正好跟石碑打交道。民间所谓“王八驮石碑”，多为“赑屃”。
最拥挤的汉字——“雥”，音同“杂”，群鸟。隼是一种鸟，三只隼在一起，表示很拥挤的样子。
跑的最快的汉字——“飍”，音同“修”，表示惊跑的样子。《广韵》：惊风；又《玉篇》：惊走貌。三个“风”绑在一起，当是跑得很快了。
最有故事的汉字——“皛”，音同“小”，表示皎洁，光明。关于“皛”字还有一段有趣的小故事：苏轼曾对刘贡父说：“我和弟弟在学经义对策，准备应试时，每天吃三白饭，吃得很香甜，不相信人间会有更好吃的美味。”贡父问：“什么叫三白饭？” 苏轼答道：“一撮白盐，一碟白萝卜，一碗白米饭，这就是‘三白’。”刘贡父听了大笑。过了很久，刘贡父写请帖给苏轼，请他到家里吃“皛（xiǎo）饭”。苏轼已忘记自己对刘贡父说的话，就对别人说：“刘贡父读书多，他这‘皛饭’定是有来由的。”等他到了刘贡父家吃饭时，发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这是贡父用“三白饭” 开的玩笑，便大吃起来。吃完饭苏轼告辞出来，临上马时对刘贡父说：“明天到我家，我准备毳（cuì）饭款待你。”刘贡父害怕被苏轼戏弄，但又想知道“毳饭”到底是什么，第二天便如约前往。两人谈了很久，早过了吃饭时间，刘贡父肚子饿得咕咕叫，便问苏轼为何还不吃饭。苏轼说：“再等一会儿。”像这样好几次，苏轼的回答老是这句话。最后，刘贡父说：“饿得受不了啦！”苏轼才慢吞吞地说：“盐也毛（冇，音mǎo， “没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭？” 刘贡父捧腹大笑，说：“本来我就知道你一定会报昨天的一箭之仇，但万万没想到这一点！”苏轼这才传话摆饭，二人一直吃到傍晚，贡父才回家。
这两个典故出自《列子·汤问》。成语“高山流水”比喻知己或知音，也比喻音乐优美。“知音”比喻彼此相知,情谊深厚的好友。
春秋时代有个叫俞伯牙的人，他是天下闻名的琴师，曾担任晋国的外交官。伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着屏息谛听。当伯牙鼓琴远望高山，表现泰山高耸雄伟的气势时，那个年轻人竟然赞叹：“弹奏的美妙呀，这种琴音，巍巍乎，就像泰山一样雄伟壮丽！”当俞伯牙鼓琴凝视江水，表现长江奔腾壮阔的情态时，那个年轻人竟然又赞叹：“弹奏的美妙呀，这种琴音，汤汤乎，就像长江一样奔腾浩荡！”伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？俞伯牙问他尊姓大名，樵夫说他叫钟子期。俞伯牙说：“我弹奏的‘高山流水’，你都能听懂，现在我再弹奏一曲，看你能不能懂得？”俞伯牙观赏着月色，又面对着青年樵夫，轻轻抚弄瑶琴。曲毕，钟子期说：“您弹的是‘孔子叹颜回’吧！”俞伯牙不胜惊讶。他说：“正是。当时孔子在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问起缘故，原来刚才有一只猫，正想捕捉老鼠，孔子见了感情上受到干扰，不知不觉地在琴音中表现出来了。所以孔子赞叹颜回，把颜回看做是自己的知音。”于是两人对坐，谈论了一番琴理，十分融洽投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，谁知钟子期却已去世。俞伯牙极为悲痛，就在钟子期墓前，弹了最后一曲。他觉得已经世无知音，弹奏也无乐趣，便在钟子期的墓前把那把瑶琴摔得粉碎，表示终生不再弹琴。
“高山流水”“知音”的典故就源于这个故事，根据这个故事人们把了解自己的朋友叫做 “知音”，以比喻友谊的深切及了解自己心意的友人之难得。
后人有诗赞曰：月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯。倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，《高山流水》原为古琴曲，是中国音乐艺术中的珍品，它赞誉弹琴人俞伯牙与听琴人钟子期由知音而发展成生死之交，意在感慨“知音难求”。全曲立意清高，有气势，有形象，充分发挥了筝的演奏技巧。巍巍青山，滔滔江河，尽在筝音中，听罢一曲，心旷神怡。
中国的语言文化真是博大精深、丰富而有趣，细细考究你会发现一些同样的词在古代和现代有着截然不同的意义。如“跳槽”一词，在当下很时髦，也是使用频率最高的一个新鲜词汇，其意思也很明白，那就是，你炒没炒老板的“鱿鱼”?你是不是还在原来的地方工作?孰不知，这个时髦的词汇，竟然是古代的青楼妓院的行话。
在明清时代，这个词却含有狎邪之意，相当不雅。随便翻翻明清的小说或者笔记，“跳槽”一词不时可映入眼帘。指嫖客丢弃原来的妓女另结新欢。清人徐珂的《清稗类钞》中明确解释说：“原指妓女而言，谓其琵琶别抱也。譬以马就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”意思很明白，这个词是说妓女的，一个妓女和一个嫖客缠绵了一段时间之后，又发现了更有钱的主，于是丢弃旧爱，另结新欢，如同马从一个槽换到另个一个槽吃草，因此，这种另攀高枝的做法被形象地称为“跳槽”。后来这个也被用到嫖客身上。一个嫖客对一个妓女厌倦了，又另外找了一个，这种行为也可称为“跳槽”。
当然“跳槽”原本的意思，并不是指家畜“移就别槽”饮食。《金瓶梅词话》里对“跳槽”的意思说得既明白，又透彻。西门庆的大房夫人吴月娘与女婿陈经济发生口角，书中有一篇韵文体的对话，吴月娘骂陈经济与潘金莲有染：“也有那没廉耻斜皮，把你刮剌上了。自古母狗不掉尾，公狗不跳槽。”听这话的意思，“掉尾”“跳槽”分明是指发情或发春。家畜发情，自然不必遵守一夫一妻制，古人以此度彼，不免视为“不安于室”“用情不专”，再转回来把“跳槽”用到同类身上。
对于“跳槽”一词，古书中也是屡见不鲜。明代著名文人冯梦龙编写的民歌集《挂枝儿》里有一首就叫“跳槽”，“你风流，我俊雅，和你同年少，两情深，罚下愿，再不去跳槽”云云，这女子抱怨冤家“偷情别调”，提到“姊妹们苦劝我，权饶你这遭”，分明是青楼口吻。冯梦龙编撰的《警世通言》里《赵春儿重旺曹家庄》一篇中也有“跳槽”一词：名妓赵春儿的情人疑心她厌薄自己，忿然离去，“春儿放心不下，悄地教人打听他，虽然不去跳槽，依旧大吃大用”。清代乾隆年间文人沈三白的《浮生六记》，自叙冶游生活，说同伴徐秀峰“今翠明红，俗谓之跳槽”，而他本人“则惟喜儿一人”。可见，古代说“跳槽”一词时，无不牵涉到青楼妓女，无不牵涉到勾栏风月。
古代中国，良家妇女的地位很低，妓女简直就是漂亮玩物，花钱买乐的嫖客，个个儿喜新厌旧。嫖客上妓院被比作“吃草”，玩到了“草色衰败”那一天，失去新鲜感“马（嫖客）”自然就得“跳槽”。诸如“调头”、“跳槽”这些旧上海的妓院用语，频繁地出现在清末韩邦庆所著的谴责小说《海上花列传》里，足见其强大的社会影响力。
俗话说“婊子无情，戏子无义”。不管怎么说，现代社会喜欢跳槽的人总是不忠于原就职单位的一种背叛行为，这跟妓女的认钱不认人有很大的相似之处。于此可见，跳槽最初也不是什么光彩举动。更遑论“跳槽”已然成为高精尖人才抬高自己身价和打击原就职公司的利器！
将“跳槽”这个充满狎邪意味的词汇用于变换工作或职业，最早或许只是句开玩笑或嘲讽的话。不过现在大家早已经习以为常，见怪不怪了。也许是因为随着时间的推移，人们已经逐渐淡忘了这个词语的本来的用法，只是根据这种形象而又通俗的比喻，把它当作了更换工作的大众通行语。“跳槽”一次从妓院行话摇身一变为时髦词汇，古代词语的变迁由此可见一斑。
