前阵子看过研究，是用年龄换算一周要床上运动几次，20~30 岁每周 3~5 次、31~40 岁的夫妻每周 2~3 次、41~50 岁每周 1~2 次、51~55 岁两周 1~2 次，古代的智慧又是怎么建议的呢？笔者结合古时候的经典和现代的科学，让读者更能了解“性”这件事。
为了使大家更容易了解，我们把以上论述列为前页表格。可以得出几个重点：
1. 在性交频率的问题，古代性学家的观点有很大的差异。如同样是四十岁的男性，《素女经》主张三天或四天一射，《素女妙论》主张七天，素女法则主张十六天一射。
2. 素女法中提出的性交（或射精）频率的认同度较高，孙思邈的《房中补益》和李鹏飞的《三元延寿参赞书》，都抄录素女法的文字。但从现代人的角度来看，素女法建议的性交频率偏低，这或许与古人的平均寿命比现代人短有关；但要求二十岁的青年四天性交一次，无疑太偏苛了。
3.《御女损益篇》提出“春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常闭精勿施”的观点，反映了古代特殊的天人关系论。但其标准似乎过于牵强，尤其是主张冬季不射精，甚至认为冬季射一次精造成的伤害，相当于春季射精一百次，即所谓“冬一施，当春百”，这是缺乏客观依据的。有趣的是，在性交与季节的关系上，西方古代哲学家也有类似的看法，虽然具体内容并不相同。据《性经验史》一书记载：“第欧根尼·拉尔修转述了毕达哥拉斯的一句话：『冬季要多性交，夏天则不宜；春秋季的性活动要非常节制，因为它在这整个季节中是痛苦的和有害的。』”
4. 古代性学家认为，性交频率与人的寿命相关。《御女损益篇》中说：“若能一月再施精，一岁二十四气施精，皆得寿百二十岁。”《房中补益》中则说：“御女之法，能一月再泄，岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，则可长生也。”这种观点，反映古人特殊的信仰，并没有令人信服的证据。
5. 古代性学家所谓的几天一射，与几天性交一次，是两个不同的概念，因为古代性学家多主张久交不射，这与我们现代人的理解不同，必须加以注意。
6. 古代性学家关于性交频率的观点，是专就男性而言，对于女性的性交频率，他们根本不多加关注，这也反映出典型的重男轻女思想。
7. 古代性学家在论述性交频率时，明确指出不同年龄、不同体质的人，要采用不同的性交频率。素女法说：“年六十者即闭精勿复再泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也。”反映古代性学家在此问题上的科学精神。
