古人常说的节欲保精怎么回事
在我国的房室健康养生之术日益突出，早就在周秦阶段就造成了。那时候最有象征性的见解是孔子明确提出来的。他觉得：只图性欲望就会造成灾难，性欲望耗费元精就是说强制消精亡阴，人成才到发展壮大就会衰退。聚守元精，平静无欲，才合养生秘诀。孔子明确提出的见解为子孙后代房内健康养生家所接纳，产生了节欲保精的服务宗旨意识。例如在马王堆出土文物的房内古医书中，创作者假借舜之口强调：“使得男性生殖器维持坚壮强势，还要缓解夫妻性生活，控制男女性生活，一定使得性交频次稀缺，不必轻率地给予交欢。”《黄庭内部经》上指：“急守精室勿妄泄，闭而保之可长活。”“和长生至慎房内急，弃捐淫欲专字精”。听说下列两句诗是出自于吕纯阳之手：“二八佳人体如酥，腰部伏剑斩愚夫。”
这种意识，人们如今听起來真是就是说空穴来风。
这儿特别注意的是，古人倡导节欲保精，虽然有其不合理的地方，但并不是倡导彻底戒欲;子孙后代许多人把健康养生和发泄工具彻底对立面起來，例如像刚刚人们提及的为练气功而戒欲，彻底是自身踏入了极端化。
假如人们还有机会看一下相关的医学史就会发觉，从汉魏之后，房室健康养生之术快速昌盛起來，房中术的见解也产生了迥然不同的转变，从节欲保精变为闭精纵欲。人们这儿常说的闭精纵欲，就是说一方面在性交中尽可能射精无力，另一方面尽可能增加性交频次，经常拆换性交目标。依据史籍记述，曹操曾向甘始、左慈等学习房内之术，一夜曾御七十女。据房中术士们声称，要把握闭精之法，御女多多益善。孙思邈在《千金方》上指：“但能御十二女而不负施泄者，让人青春永驻，有买色。若御九十三女而能自固者，年万岁矣”。他还说：“昔轩辕皇帝御一千二百女而登仙”。
闭精纵欲与节欲保精有一脉相承的地方，那便是高度重视精液的作用，只不过是闭精是以消沉地防止过夫妻生活，衔接到既过夫妻生活，又不许精夜泄露。例如孙思邈在传扬了闭精纵欲以后，又千叮咛万嘱咐道：“凡精少则病，精尽则死，不得不思，不能不小心。”
既想纵欲又想闭精，它是不易保证的。以便保证这一点，古人小结了很多方法。例如许多人明确提出“钻井”之法，即在性交全过程中深接勿动，使女士气上边热，随后以口取女气，其秘诀是意动便止。也有人明确提出了“采战”之术，既采阴补阳，它要男性先充足造成女士性冲动，“动情兴浓，室内滑盈溢”。随后自身“闭口粉刺咬牙切齿，驰心物外，想念别端”，“交欢中间，缓进迟退，不能躁急，勿令喘气”。
假如仅从技术性的视角看来，左右方式 還是合理的，犯懒就会降低磨擦，减少对阴茎的刺激性，“想念别端”就会减少或转移癌神经中枢的激动，那样就能够保证射精无力或延长射精了。但钻井或采战一说，却确实是荒诞无稽的。
暖心小嘱咐：
依据现代性医药学的科学研究，不论是男士的精夜，還是女人阴道里的分必物，里面含有的营养元素全是很局限的，假如说根据闭精的方式 来增强体质，乃至修练修为得话，明晰是模糊不清事理。
