如果沿着中国诗歌的发展史溯源，其源头一定会与《诗经》有关。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，所以，《诗经》又有个别名，叫《诗三百》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。其中的《风》，收录的是周代各地的歌谣，包括了十五个地方（周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风）的民歌，又叫“十五国风”。《风》有诗160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
在五风中，也有一首非常特别的诗作——《国风·王风·黍离》，全诗三节，每节是39字，共含有117字。细心的读者会发现，该诗的重复率却是超出了我们的想象，全诗共出现31个汉字，只有7个字不重复，而剩余的24个字则在每一节中重复出现，可以说是中国诗歌史上最“懒”的一首诗了。但是，就是这样一首“投机取巧”的“懒诗”，却成为流传千古、后人难以超越的经典名篇。
我们先来看看《国风·王风·黍离》的第一节，究竟写了啥;
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
诗中有几个词，由于年代久远，其原始意义现代人已很难理解，在此，老黄简要给大家诠释一下：
黍（shǔ）：古代的一种农作物，形似小米，有黏性。
离离：行列貌，形容庄稼的行列整齐有序。
稷（jì）：古代的一种粮食作物，指粟或黍属。
行迈：行走。
靡（mǐ）靡：行步迟缓貌。
中心：心中。
摇摇：心神不定的样子。
悠悠：遥远的样子。
如果将上面的诗句翻译成现代汉语，其大意就是“看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我有何追求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？”
而接下来的二、三节诗句，每节只是各调换了3个字：
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
二、三节中分别以“穗”与“实”取代了第一节的“苗”，这是一种什么暗示呢？苗——穗——实，其实是作物成熟的过程，说的是时光在不知不觉中流逝。而另一处替换，则是分别用“如醉”“如噎”来替代“摇摇”。第二节中的“行迈靡靡，中心如醉”，讲的是一位周朝的大夫路过故宫，看见满目衰败景象时的心情。第三节中的“行迈靡靡，中心如噎”，讲的是行走的旧日的土地上，心中如噎一般痛。
那么，问题来了，由“苗”而“穗”而“实”是个丰收的过程，本应欢欣才对，诗人为何会如此忧伤，甚至心痛呢？原来，这是一首悼古诗。全诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。
《毛诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”诗序中的“闵”字，古同“悯”，怜恤，哀伤，也指吊唁。诗序中的“宗周”，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。”所以，《国风·王风·黍离》是一首借“黍”之景象，还哀吊被历史淹没的西周。
诗的第一节就写诗人途经宗周，专门去拜访西周的宗庙宫室时，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，所见只有一片葱绿的庄稼。这样的景象，让诗人不禁思绪万千，悲从中来。可是，这样的感叹又有谁人能懂呢？“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”
人生在世，这样的尴尬随处可见，这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。心中的疑惑无人能解，只有悲问苍天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天也应无语，得不回应的诗人，心中的悲哀，何异于面前的满眼绿色，铺天盖地。
诗的第二节和第三节，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的深化。
本诗在写法上是非常独特的。全诗共三节，每节十句。三节间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。本诗的主要特点，就是用重叠的字句，回还反复地吟唱，表现出主人公不胜忧郁之状。
《国风·王风·黍离》是标准的“一咏三叹”的写法。清代方玉润在《诗经原始》中也说：“三章只换六字（其实是七个字），而一往情深，低回无限。此专以描摹虚神擅长，凭吊诗中绝唱也。”此诗历代流传，影响很大，后世文人写咏史怀古诗，也往往沿袭《王风·黍离》这首诗的音调。
诗人的这种心境，被后人悲世悯人的诗人们所继承，比如陈子昂吟出的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！（《登幽州台歌》）”刘禹锡的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）”宋代词人姜夔的“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后⑾，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。（《扬州慢·淮左名都》）”无不体现着《王风·黍离》的兴象风神。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”成为常常被后人引用的千古名句，而“黍离”一词，也成了历代文人感叹亡国触景生情常用的典故。
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