几番
几番罢笔又迟徊，为有心襟未撇开。
虽使新词笺下去，翻令旧句口边来。
他称不必人前显，自认应由笔底裁。
倘若当书未留字，此生岂不没红埃？
【注释】读唐杜甫《送王十五判官扶侍还黔中》诗，依韵而咏别事。原诗云：“大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。”记于2020年3月31日。
“迟徊”，音读“chí huái”，同“迟回”，见清刘大櫆《吴君墓志铭》：“居恒言貌循循，至其临祸福利害，则一断以义命，而无纤芥迟徊眷顾之私。”宋林逋《寄上金陵马右丞》诗：“尽道次公当入相，江湖那肯久迟徊。”另注，“迟回”，迟疑，犹豫，《魏书·郭祚传》：“高祖叹谓祚曰：‘卿之忠諫，李彪正辞，使朕迟回不能復决。’”元刘壎《隐居通议·经史一》：“璋（刘璋）无得罪於蜀民，其亡有足哀者；故昭烈之取之也，亦迟回不忍，及迫於羣言，然后图之。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“母尚迟回，女已偕婢入。”
“心襟”，犹抱负，见宋范仲淹《与朱氏书》：“苟有心襟，待之非晚。”
“笔底”，犹笔下，见唐刘禹锡《答乐天见忆》诗：“笔底心无毒，杯前胆不豩。”宋张道洽《梅花七律》：“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。腊前恰见无多蕊，天上还他第一春。香在雪天孤有韵，影於月地四无邻。逃禅未到天然处，笔底如何写得真。”宋方回《次韵谢董君读予诗稿》：“少年客洛走缁尘，自倚诗才敌万人。岳耸河奔争气势，霜严月朗借精神。镜中颜床惊非昔，笔底工夫苦不新。辜负桐江好山水，花开叶落十秋春。”金元好问《论诗三十首》其一：“笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。”
“红埃”，犹红尘，亦指飞扬的尘土，见《魏书·崔光传》：“秋末久旱，尘壤委深，风霾一起，红埃四塞。”唐罗邺《春夕寄友人时有与歌者南北》诗：“愁眼向谁零玉筯，征蹄何处驻红埃。”清李符《绮罗香》词：“隔絶红埃，但有香绵飞到。”
这首诗的意思是：几次曾经罢笔，接着就陷入了迟疑徘徊，因为心里面有一个抱负未能撇开。虽然让新词在笺下离去，反而令旧句从口中回来。别人和我说，不要再在人前太显扬，我却自认应当教笔底去做出仲裁。倘若应该撰写却没有留下文字，这一生岂不就埋没进了漫漫的红埃？
