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孙子兵法·火攻篇
孙子曰：凡火攻有五①：一曰火人②，二曰火积③，三曰火辎④，四曰火库⑤，五曰火队⑥。
【译文】
孙子说：火攻的形式包括五种，一是焚烧敌人的营房兵马，二是焚烧敌人的粮草积蓄，三是焚烧敌人的辎重器械，四是焚烧敌人的物资储备，五是焚烧敌人的运输设施。
【注释】
①凡火攻有五：汉简本“火攻”作“攻火”。火攻：以火来进攻敌人。有五：包括五种。
②火人：即焚烧敌人的营房兵马。李筌曰：“焚其营，杀其士卒也。”杜牧曰：“焚其营栅，因烧兵士。”火：焚烧，焚毁。
③火积：汉简本“积”作“渍”。即焚烧敌人的粮草积蓄。李筌曰：“焚积聚也。”梅尧臣曰：“焚其委积，以困刍粮。”积：指贮积起来的钱物等。杜牧注：“积者，积蓄也，粮食薪刍是也。”
④火辎：即焚烧敌人的辎重器械。李筌曰：“烧其辎重。”辎：原指辎车，这里泛指辎重。
⑤火库：即焚烧敌人的物资储备。李筌曰：“焚其库室。”
⑥火队：《通典》卷一六○所引、《御览》卷三二一所引作“火坠”，《长短经·水火》、《艺文类聚》卷八十、《御览》卷八六九所引作“火燧”。十一家注本注曰：“队，一作隧。”《通典》注曰：“一作火道。”火队，即焚烧敌人的运输设施。队（ｓｕì），通“隧”。隧道，泛指道路。《墨子·备城门》：“城上二十步一藉车，当队者不用此数。”孙诒让间诂：“当队，谓当攻隧也……队、隧通。”《晏子春秋·杂上二十》：“溺者不问坠，迷者不问路。”王念孙《读书杂志·晏子春秋二》：“案‘坠’本作‘队’，‘队’与‘隧’同，《广雅》曰‘队，道也’，《大雅·桑柔》传曰：‘隧，道也。’‘溺者不问队’，谓不问涉水之路，故溺也。‘不问队’，‘不问路’，其义一而已矣。”
【评解】俗话说，水火无情，利用水火作为进攻的辅助手段，历来被兵家所重视，孙子在此以“火攻”作为单独一篇，对其进行详细的论述，自然是尤其良苦用心的。
行火必有因，烟火必素具①。发火有时，起火有日②。时者，天之燥也③。日者，月在箕、壁、翼、轸也④。凡此四宿者，风起之日也⑤。
【译文】
实施火攻必须要具备各种条件，点火用的器材必须在平时就有所准备。放火要根据天时，起火要选好日子。所谓天时，就是天气要干燥。所谓日子，就是月亮运行至箕、壁、翼、轸四个星宿所在区域的时候。月亮运行经过这四个星宿所在的区域时，正是起风的日子。
【注释】
①行火必有因，烟火必素具：汉简本作“□火有因，因必素具”。《孙子校释》据以改为“行火必有因，因必素具”，《〈孙子〉会笺》也认为应从汉简本。“‘火’前所残一字，度为‘行’字。十一家注本作‘煙火必素具’，武经本作‘烟火必素具’，盖‘因’字先讹作‘烟’，继又讹作‘煙’。《长短经·水火》、《通典》卷一六○、《御览》卷三二一引此，皆作‘煙火素具’。或者‘素’前‘必’字先讹作‘火’，传抄者遂改‘因’为‘煙’、‘煙’（此二“煙”字中一当为“烟”。———引者）以就之。继又因上句作‘行火必有因’，又于下句‘煙火’下臆加‘必’字。”〔一〕因：曹操、杜佑、李筌以为是“因奸人”，即用内应；《〈孙子〉会笺》认为“应解为借以发火之器材或引火之物”〔二〕。均失于偏狭。因：依托，利用，凭借。这里当指人员、物质、天气、敌情等各种条件。陈皞曰：“须得其便，非独奸。”张预曰：“火攻皆因天时燥旱，营房茅竹，积刍聚粮居近草莽，因风而焚之。”皆近之。素：平时，这里指平时做好准备。具：指发火的器具。曹操曰：“烧具也。”李筌曰：“干刍、蒿艾、粮粪之属。”
②发：点燃，燃烧。发火：放火，起火，燃火。起火：放火，点火。
③燥：天气干燥。曹操曰：“燥者，旱也。”
④月在箕、壁、翼、轸也：《长短经·水火》作“宿在箕、壁、参、轸也”，《通典》卷一六○所引作“宿在戊箕东壁翼轸也”，《御览》卷三二一所引作“宿在戌箕东壁翼轸也”。箕：二十八宿之一。梅尧臣注：“箕，龙尾也。”壁：二十八宿之一，玄武七宿的末一宿。有星二颗，即飞马座γ和仙女座α星。翼：二十八宿之一。南方朱鸟七宿中的第六宿，凡二十二星。为惊蛰节子初三刻的中星。按，后世艺人所祀之神亦名“翼宿星”，又名“小儿星”、“老郎星”。神像作白面儿童状，面带微须。轸：二十八宿之一，南方朱雀七宿的最末一宿。有星四颗。司马贞索隐引宋均曰：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。轸与巽同位，为风，车动行疾似之也。”唐王勃《滕王阁序》：“南昌故都，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。”
⑤凡此四宿者，风起之日也：汉简本作“……四者，风之起日也”，《通典》卷一六〇、《御览》卷三二一所引无“也”字。月亮运行经过这四个星宿所在的区域时，是起风的日子。宿：星宿，我国古代指某些星的集合体。如二十八宿中，箕宿由四颗星组成，尾宿由九颗星组成，等等。
