忠，尽己之心为忠；恕，如己之心为恕，即推己及人之心。一个人做到了尽己之心的“忠”道和如己之心的“恕”道，那么他就离中庸之道不远了，如果不希望别人这样对你，你也不要这样对待别人，或者说，自己不愿意做的事，也不要强加给别人。
②好学近乎知，力行近乎仁， 知耻近乎勇。
勤奋好学近似于有了智慧，努力践行所学的东西近似于有了好的开始，知道了自己不足而感到羞耻近似于有了勇气。
③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周密地思考，不只是全盘吸收；明辨，形成清晰的判断力；笃行，对于学习得来的有价值思想与理念，努力去践行和实践它。
④人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
别人用一分努力就能做到的，自己就用百分的努力去做；别人用十分的努力就能做到的，自己就用千分的努力去做，如果真能这样做，即使是愚笨的人也能变得聪明起来，即使是柔弱的人也能变得刚强起来。
⑤在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
有修养有道德的人居上位，不会去欺凌羞辱居于下位的人。有涵养有人格的人居于下位，也不会去刻意巴结攀附居于上位的人。自己的言行符合正道，做好自己，才不会时时处处去求人，这样就无所怨恨，对上不怨恨上苍（即天命），对下也不怪罪或归咎于他人。
④愚而好自用，贱而好自专。
只有愚蠢粗笨的人，喜欢自以为是，认为自己什么都是好的、都是对的，只有拙劣卑贱的人，喜欢独断专行，从不考虑别人的意见。“如此者，灾及其身者也。”这样做的人，灾祸就一定会降临到他身上。
⑤天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
在天曰命，在人曰性，在身曰心。上苍自然而然赋于人本性的东西，叫做性，遵循上天赋予的本性去做，叫做道，按照道的原则加以修养和规范言行，叫做教。
⑥喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
人的喜怒哀乐尚未表现出来，叫做中；表现出来之后，又处处合乎规范，叫做和。中，这是天下处事最大的根本；和，这是天下普遍公认的准则和规律。达到了中和之道，天地便各归其位，万物便生长发育了。
（文｜《中庸》）
