1.上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》
【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2.信不足焉，有不信焉。
——《道德经》
【译文】诚信不足，就会失去信任。
3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》
【译文】委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而迷惑。
4.不自见，故明；不自是，故彰；不自发，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》
【译文】不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就工业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，多以天下都难与之争。
5.知人者智，自知者明。胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。
——《道德经》
【译文】能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。
6.轻则失根，躁则失君。
——《道德经》
【译文】轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
7.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》
【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有行迹。
8.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》
【译文】过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭到耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》
【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
10.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》
【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
11.为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》
【译文】做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》
【译文】合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土累积的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
13.慎终如始，则无败事。
——《道德经》
【译文】对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
14.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经》
【译文】江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
15.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三是不敢为天下先。
——《道德经》
【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
16.圣人自知不自见，自爱不自责。
——《道德经》
【译文】圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
17.信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。
——《道德经》
【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
18.生而不有，为而不恃，功成儿弗居。
——《道德经》
【译文】孕育万物而不拒为己有，为万物尽力而不自恃已劳，大功告成而不居功自傲。
19.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”
——《论语》
【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗！”
20.子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”
——《论语》
【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
21.子曰：“人而无信，不知其可也。”
——《论语》
【译文】孔子说：“一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。”
22.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
——《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
23. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语》
【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
24. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。
——《论语》
【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人互相勾结而不能普遍地团结人。”
25.子曰：“德不孤，必有邻。”
——《论语》
【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
26.子曰：“见贤思齐焉，见贤而内自省也。”
——《论语》
【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
27.子曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
——《论语》
【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人好动，仁德的人好静，智慧的人快乐，仁德的人长寿。”
28.子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
——《论语》
【译文】孔子说:“质朴超过文采就粗野,文采超过质朴就死板、虚浮。文采和质朴结合匀称,才是君子。”
29. 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！”
——《论语》
【译文】孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”
30. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
——《论语》
【译文】孔子说：“拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。”
31.子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
——《论语》
【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
32.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
——《论语》
【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
33. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《论语》
【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
34.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
——《论语》
【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要实现仁德，那仁德就来了。”
35.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
——《论语》
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
36. 曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
——《论语》
【译文】曾子说："读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？"
37.子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”
——《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
38.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
——《论语》
【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下着也不会听从。”
39.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
——《论语》
【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”
40.子曰：“君子之其言而过其实。”
——《论语》
【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。”
41.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
——《论语》
【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”
42.子曰：“人无远虑，必有近忧。”
——《论语》
【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
43.子曰：“君子求诸已，小人求诸人。”
——《论语》
【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
44.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！已所不欲，勿施于人。”
——《论语》
【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
45.子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
——《论语》
【译文】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，与众人相处平等博爱，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”
46.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
——《论语》
【译文】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”
47.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如已者。过则无惮改。”
——《论语》
【译文】孔子说：“君子【举止】不庄重，就没有威严，【态度】不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”
48. 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
——《论语》
【译文】子禽向子贡问道：“他老人家一到哪个国家，必然听得到哪个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡道：“他老人家是靠温和、良善、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方法，不相同吧？
49. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
——《论语》
【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”
50. 孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
——《论语》
【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
51.生于忧患，死于安乐。
——《孟子》
【译文】忧患可以使人谋求生存，安乐必将导致灭亡。
52.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
53.不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》
【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。
54.得道多助，失道寡助。
——《孟子》
【译文】能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
55.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》
【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
56.见人善即思齐纵去远以渐跻。
——《弟子规》
【译文】看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
57.父母教须敬听父母责须顺承。
——《弟子规》
【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
58.朝起早夜眠迟老易至惜此时。
——《弟子规》
【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
59.衣贵洁不贵华上循份下称家。
——《弟子规》
【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
60.年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
——《弟子规》
【译文】未成年人不要饮酒，成年人饮酒也不要过量，喝醉酒的人的行为和状态是十分丑陋的。
61.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
——《弟子规》
【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而由于退缩，也不可以草率，随便应付了事。
62.用人物须明求倘不问即为偷。
——《弟子规》
【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
63.凡出言信为先诈与妄奚可焉。
——《弟子规》
【译文】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
64.见未真勿轻言知未的勿轻传。
——《弟子规》
【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
65.闻过怒闻誉乐损友来益友却。
——《弟子规》
【译文】如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远了。
66.锲而不舍，金石可镂。
——《荀子》
【译文】坚持不懈地刻，金块和石头都可以雕刻成功。
67.青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子》
【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝草更深。
68.水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》
【译文】水既能拖载着船前进，也能使船颠覆。
69.吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》
【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。
70.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》
【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。
71.行贤而去自贤之心，焉往而不美？
——《韩非子》
【译文】
做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。
72.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
——《韩非子》
【译文】泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。
73.千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》
【译文】千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
74.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》
【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
75.大道之行也，天下为公。
——《礼记》
【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
76.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
——《礼记》
【译文】礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度和做法回应对方。
77.差之毫厘，谬以千里。
——《礼记》
【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
78.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
【译文】即使是很小的坏事也不做，即使是再小的好事也要做。
79.士别三日，当刮目相看。
——《三国志》
【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
80.鞠躬尽瘁，死而后已。
——《三国志》
【译文】指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
81.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——《三国志》
【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
82.前事不忘，后事之师。
——《战国策》
【译文】记住过去的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
83.亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》
【译文】走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
84.穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》
【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
85.精诚所至，金石为开。
——《后汉书》
【译文】真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也会被打开。
86. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
——《大学》
【译文】人生大学问的宗旨，就在于发扬正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑之后就能有多收获。任何事情都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
87.君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
——《大学》
【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
88.言之者无罪，闻之者足戒。
——《诗经》
【译文】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
89.言之无文，行而不远。
——《左传》
【译文】说话没有文采，就传播不远。
90.天行健，君子以自强不息。
——《周易》
【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
91.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
【译文】广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
92.少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府》
【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。
93.功不可以虚成，名不可以伪立。
——《答宾戏》
【译文】
不可以骗取功名，不应该虚假名声。
94.近朱者赤，近墨者黑。
——《太子太傅箴》
【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
95.管中窥豹，时见一斑。
——《晋书》
【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到实物的一部分，指所见不全面或略有所得。
96.千经万典，孝悌为先
——《增广贤文》
【译文】千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
97.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈
【译文】事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
98.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹
【译文】用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
99.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼
【译文】广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
100.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
——曾国藩
【译文】我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
