原文节选：《资治通鉴卷一》，威烈王二十三年，戊寅，公元前四零三年
初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
趣译:
春秋末年，三家分晋之前，晋国权柄掌握在大军阀智宣子一个人手上。
智宣子老了，要定智瑶做接班人。
团伙中另外一个大佬智果不同意，嚷嚷说：
“不如让智宵做。我这样说是有依据的。
没错，智瑶是挺能干，这家伙长得又帅，武功又高，多才多艺，能唱能跳，能言善辩，杀伐决断。但，屁眼儿太黑，心地不善，德望不高。
如果他来主事，不德不仁，却又恃才傲物，整天在别人头上拉屎，谁受得了啊？
如果真的定智瑶做接班人，我们姓智的必定要完蛋，甚至要灭族。”
智果牢骚发完，但当家的智宣子不听，智果一气之下，另立门户，改姓辅。
另一个小军阀叫赵简子，他有两个儿子，老大叫伯鲁，老二叫无恤，他也困惑究竟该定哪个当接班人。
于是赵简子写了两份竹简，写好同样的家训语录，分别给两个儿子，嘱咐说：“你们要给我记住啊。”
问无恤，当即脱口而出，竹简就在袖筒之中，从不离身。
趣评：
不管是团伙还是团队，要想基业长青，都不是一代人能搞定的，选好第二梯队，甚至第三梯队，是重中之重。
一起混出头的老对手，打到最后，优胜劣汰，生存下来的，都是高手。
杀伐决断、心狠手辣、左右逢源，能三分天下，已经是天时地利人和，走了狗屎运了。
如果没有重大颠覆性意外事件，就算华山论剑，也不一定能快速干掉对方，就像三国时期，即便诸葛亮搞定了司马懿，还有孙权偷着乐。
那么，谁能基业长青，谁能笑到最后，就要看谁能选好接班人，下一代人掰腕子，也许才是胜负关键。
那么，不跟对手死掐，闲着干嘛呢？
1， 繁衍生息。拼命生娃呀。能干能生，多多益善。像康熙一样，生的儿子够一个连，候选人就充裕了。
2， 明智选拔。根据德和才两个维度进行选拔。德才兼备的，当然之选。
无德无才的，替他买好社保和养老基金，少年时，不要让他过早接触二锅头、蓝色小药丸、文学女青年，大学最好学个建筑设计或者牙科保健专业。
有德无才的，少年时请最好的老师，青年时在公司基层多多历练，中年后必定也能独当一面。
有才无德的，最糟糕，也最危险。完全无法改造思想的，可以考虑虎毒食子。如果心肠实在太软，下不去嘴，可以考虑让其从事影视行业，网红直播行业等等现代文艺领域，不要征战，不要杀伐，也不要玩金融。
3， 耐心。赵简子设计这个竹简考核的行为艺术，一等三年，选择无恤，终未令他失望。
无恤在晋阳率部对抗智瑶，重创对手，最终和韩、魏三家联合灭智宗而分晋，建赵国，史称赵襄子。
据说，无恤把智瑶斩首，上漆，作酒器，饮美酒。
所谓仁德，不是狭义的善良，也不是典型意义的慈悲，也不是伪善，也不是不敲寡妇门，也不是不偷鸡摸狗。
从历史唯物主义的角度讲，这叫做知轻重，识好歹，知道利益平衡，明了进退有据。
刘邦、司马懿、朱元璋所共有的，
项羽、曹爽、吴三桂所缺失的，
就是此文所要表达的“仁德”。
