1.面誉者，背必非。
2.私心胜者，可以灭公。
宋代诗人林逋《省心录》私心太重、私欲太强的话，就会使你丧失理智，做出一些于公不利的事。
3.器满则溢，人满则丧。
4.父善教子者，教于孩提。
宋·林逋《省心录》。孩提：也作“提孩”，指初知发笑、尚在襁褓中可提抱的幼儿，这里泛指幼儿。这两句大意是：善于教育儿女的父(母)，在孩子还是幼儿的时候就开始教育。古人已知幼儿教育的重要，现代人自不必言，不仅要“教于孩提”，而且要开始于胎教。
5.闻善言则拜，告有过则喜。
宋·林逋《省心录》。这两句大意是：听到规劝自己的善言就拜谢，别人指出自己的过失就高兴。这两句原出于孟子：“子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜”。忠言往往是逆耳的，古往今来，不听忠告者比比皆是，要做到～并不容易，孟子本是把它作为圣人的品德来提的。现在我们以人民利益为重，没有什么不符合人民利益的思想言行舍不得丢弃，因此应该学习古人～的品格。可化用以自勉。
6.知足而不贪，知节而不淫。
7.推诚而不欺，守认而不疑。
8.强辩者饰非，谦恭者无争。
9.律己则寡过，绳人则寡合。
10.多言则背道，多欲则伤生。
11.保生者寡欲，保身者避名。
12.好胜者必争，贪勇者必辱。
13.知不足者好学，耻下问者自满。
宋·林逋《省心录》。耻下问：请教别人为可耻。这两句大意是：知道自己不足的人爱学习，以请教别人为可耻的人自满自足。此条以学与问为尺度，提出了检验人的优劣的标准。《省心录》说：“～．一为君子，一为小人。”这种检验“君子”与“小人”的标准虽然失之偏颇，不一定科学，但是，耻下问者自满，知不足者好学，却是既生动、又准确的论述。此条通过一个肯定和一个否定，旗帜鲜明地表现出自己的主张，带有明显的指向性。
14.为善者不云利，逐利者不见善。
宋·林逋《省心录》好施行善的人不谈利益，追逐利益的人不做善事；一旦做了善事，不但要求回报，而且贪得无厌，永不满足。施恩与报恩不应被置于天平的两端，如同作交易一般追求等价。为善者不求回报，一心为善；报恩者心怀感激，诚心回报。双方都不在心里放一台秤，称斤掂两，算计自己的得失。
15.以谦接物者强，以善自卫者良。
宋·林逋《景行录》以谦逊接人待物的会强大，坚守善行保护自己的会更好。
16.为子孙富贵作计者，十有九败。
17.屈己者能处众，好胜者必遇敌。
18.内睦者家道昌，外睦者人事济。
19.吴山青，越山青，两岸青山相对迎。
宋·林逋《相思令》[吴山青]。这几句大意是：乘船行于水上，两岸青山相对，一座一座迎面而来。原作是一首抒写离情的词。作者写道：“～，争忍有离情?君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。”词中以两岸青山衬托男女离情，写得情景交融。这组句子现在可用来描写乘船观赏两岸青山的情景。
20.忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。
宋·林逋《省心录》忧虑国事的人,不会考虑他自身的安危,爱护民众的人,不会欺瞒他的上级.
21.纤钩时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余。
宋·林逋《猫儿》。纤：细小。这两句大意是：猫儿的小爪子在小溪边不时地钩得小鱼，吃饱了就卧在花荫下休憩，玩耍的兴趣仍是足足有余。猫儿的职责是捉老鼠，对小鱼也不乏兴趣，吃饱了又在花荫下小憩，即此时也仍然玩兴不已。短短两句写出了猫儿无事遣兴的闲适，小溪、花荫的点缀，又使诗句溢出清新、优雅之气。诗以遣兴，景与情谐，诗人对自己隐逸生活的自得之情，流露在字里行间。
22.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
23.声色者败德之具，思虑者残存之本。
24.读能明达耕能富，成自谦虚败自骄。
25.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
26.忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
宋·林逋《省心录》忠诚信义、 廉洁是做人的基本准则，不是沽名钓誉的工具。
27.心不清则无以见道，志不确则无以定功。
28.盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守。
一个人到生命终结时才能对其德行的好坏作出定论，一个人在危难降临时才能显现出是否有操守。
29.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
宋·林逋《省心录》。处：交往，相处。接：接待。恕：宽恕。这几句大意是：和气地和众人相处，宽厚地接待下人，以宽恕的态度对待有过失的人。这种宽厚和气的待人接物态度，可以批判地借鉴，用来处理现实生活中的人际关系。
30.食能止饥，饮能止渴；畏能止祸，足能止贪。
