荣枯鉴是古典名著，其中阐述了很多为人处世，尤其是与小人相处的方法论，讲得很透彻，可以说在《荣枯鉴》作者把小人彻底解剖了一遍。下面我们看看这章——交结，主要讲了如何用人，以及敌人和友人的转化，告诉我们什么样的人才是尊贵的人，什么样的人是低贱的人。以及人性中喜欢的和讨厌的是什么，君子为何总是输给小人的原因。我们一起来看看吧。
交结卷四
智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。
（智慧的人不拒绝贤能的人，明智的人不放弃有恶的人，像宋江一样，三教九流都用，刘邦也是，善恶都可以用才是明智的人）
聪明的人要会借力，借力才能省力，而贤能的人就是有能力的人，是可以借力的对象，所以不要拒绝使用他们，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔，心明的人不远离恶人，因为恶人总是会有的，要学会如何与恶人交往，这样才能从根本上解决与其结交的问题。了解恶人才能利用恶人。知道恶人的弱点，就给自己多了一层保护屏障。
顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。
（因为顺着恶人则可以成为朋友，反者就是敌人，敌人和朋友常常会相互转化）
没有永远的朋友，也没有永远的敌人，就是这个意思，这点三国时候的蜀国和吴国是典型的例子，曾经一起联合起来抵御曹操的百万大军，从而赢得了赤壁之战，从此三分天下。这是友，后期由于利益问题，又双方有变为了敌人。让曹魏占了便宜，蜀国从此衰落。
贵以识人者贵，贱以养奸者贱。
（以善于识人为贵，以培养悭吝小人为贱）
齐桓公的奖励方式很特别,管仲变法取得了成就,但是齐桓公第一个奖赏的是管仲的老师,第二个奖赏的是推荐管仲的人,最后才是奖赏管仲。这就是贵以识人者贵。
后面那句话，就是培养小人的人，就是增加了自己的恶业，贱上加贱，所以是最贱。
贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。
（不自贵，不自贱，那么贵贱就转化了）
为什么不自贵，因为你的贵是因为别人的存在而显贵，如果你强调了自己的高贵，你就等于是在说别人很低贱。这肯定不受欢迎。
同理，如果你自贱，也就默认了别人的高贵，这种虽然是作践自己，也是不受欢迎啊。
贵贱因为相互的存在而存在，如果不强调一面，就自然不会改变局面。如果都不认为高贵，都不认为低贱，那么就不会出现贵人欺压别人，和低贱的人妄自菲薄的局面了。
贵不贱人，贱不贵人，贵贱久矣。
（高贵的人不欺负低贱的人，低贱的人不尊贵高贵的人而自我贬低，贵贱就能长久）
所以，自己知道自己很高贵，但是不因此作践别人，比如说别人多么下贱，多么不如自己，甚至各种侮辱。自己低贱，但是不抬高别人，这件彼此都能在各自的位置上得到平衡，这里的久，很微妙，意思是说，你高贵，但是作践别人，那么你也高贵不多久，如果你低贱还抬高被人，那么你也会丢掉这个位置，走人生的下坡路。
人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。
（人性喜欢别人愚蠢而自己聪明，展示自己的笨，才是谋虑深远）
这个是人性的弱点，解释了为什么不自贵的根本原因。就是别人不喜欢周围的人比自己好，不肯承认自己是个很差的存在。如果知道这点，做到大智若愚，就能在自己谋划的路上走得更加宽阔。
人忌人明而自愚，智无潜藏，其害非止。
（人忌恨别人聪明而自己愚蠢，智慧不潜藏，危害就不停止）
这里和上面的都是差不多，但是作者给出了一个忠告，太聪明了的人不注意掩藏锋芒，会招来杀身之祸，比如三国里的杨修，自作聪明，暴露了曹操的军机，当斩。其实不隐藏锋芒还有一个害处是招来嫉妒，人被别人嫉妒，自己是要检讨的。不能只怪别人。
明不接愚，愚者勿长其明。智不结怨，仇者无惧其智。
（聪明的人不会接触愚蠢的人，与愚蠢的人接触不会使自己变得更聪明；有智慧的人不会轻易跟别人结下怨恨，结仇的人不会因为你有智慧就怕你。）
孔子说：不友不如己者，聪明的人喜欢和聪明的人在一起，人以群分，大家至少在一个水平上下，或者你比我好，我和你交往才有利益。天下熙熙，皆为利来，这是人性。聪明的人和疯子在一起，久了自己也会疯。聪明的人也不要因为自己聪明，就好像能对付所有人，和别人有深仇大恨了，别人也不会因为你聪明就害怕你。
君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不致的。君子弗胜小人，殆于此也。
（道德高尚的人用仁义去交往，只是忧虑自己的仁义达不到尽善尽美。小人喜欢耍阴谋诡计去交往，只是担心阴谋诡计而达不到自己的目的。君子没办法胜过小人，吃亏的原因就在于这个。）
面对小人，还是三十六计走为上计，当然在不必要的情况下这样是最好的选择，触犯了原则还是要维护自己的合法权益。
