2，君子欲讷于言而敏于行。
4，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之,
5，朝闻道，夕死可矣,
7，见贤思齐焉，见不贤而内自省也,
8，人无远虑，必有近忧。
9，言必信，行必果,
10，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇,
11，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
12，德不孤，必有邻。
13，不患人之不己知，患不知人也。
14，道不同，不相为谋。
15，学而不思则罔，思而不学则殆。
16，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
17，君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
18，父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
,19，与人交，推其长者，讳其短者，故能久也
20，关雎，乐而不淫，哀而不伤。
22，岁寒，然后知松柏之后凋也。
23，可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
25，子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
26，不义而富且贵，于我如浮云。
27，敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。,
28，其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
29，君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
30，为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
31，躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
32，不贰过。（犯过的错误不再重犯。）
34，温故而知新，可以为师矣。
35，或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
36，言而无信，不知其可。
37，学而不厌，诲人不倦。
38，不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
39，君使臣以礼，臣事君以忠。
40，良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
41，吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
42，学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
43，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
44，天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
45，过而不改，是谓过也。
46，今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
47，始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
48，从心所欲不逾矩。
49，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
50，不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
51，“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
52，先行其言而后从之。
53，巧言令色，鲜矣仁。
54，人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
55，志于道，据于德，依于仁，游于艺。
56，三思而后行。
57，身体发肤，受之父母;不敢毁伤，孝之始也。
58.“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
59，欲速则不达，见小利则大事不成。
60，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
61，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
62，道不同不相为谋 志不同不相为友。
63，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
6,4，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
65，生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
66，可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
67，君子不器。
68，八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
69，自古皆有死，民无信不立。
70，毋意，毋必，毋固，毋我。
71，子欲养而亲不待。
72，君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
73，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
74，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
75，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
76，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
77，博学而笃志，切问而近思。
78，知我罪我，其惟春秋。
79，默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
80，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
82.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
83，不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
84，愚而好自用,贱而好自专。
85，与朋友交，严而有信。
86，由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
87，父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
88，不患贫而患不均，不患寡而患不安。
89，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
90，事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
91，子曰：“刚,毅,木,讷,近仁。”
92，事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
93，忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
94，道不同不相为谋,亦各从其志也。
95，己欲立而立人，己欲达而达人。
96，君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
97，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
98，内省不疚，夫何忧何惧！
99，君子有所为，有所不为，小人亦有所为，亦有所不为。然君子之所为者，乃天降之大任也，小人之所为者，唯己利是图耳。君子受命于天，成大事于己，任重而道远，小人遇患而避之，无所得而不作，碌碌之无为矣。故君子者，担当也，临危而受命，揽责于己身，弗却而诿之，必有大成、
100，君子戒多言，多言多败，多事多患。
焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝 ，缦缦奈何？
101，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
102，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
103，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
104，幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
105，君子耻其言而过其行。
106，仁者必有勇，勇者不必有仁。
107，芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解.(西汉《孔子家语》)
108，已矣乎！吾未见好德如好色者也！
109，以直报怨，以德报德。
110，父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
111，不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
112，礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
113，颜渊问仁。子曰：“ 克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
114，君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
115，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
116，父母，唯其疾之忧。
117，居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
118，导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
119，鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
120，“人之生也直，罔之生也，幸而免。”
121，贫而无怨难，富而无骄易。
122，人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
123，始作俑者，其无后乎？
124，信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
125，三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。,
127，攻乎异端，斯害也已。
128，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
129，故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
130，"夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。“
131，与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
132，以言取人，失之宰予。以貌取人，失之子羽
133，子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！」
134，君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
135，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
136，奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
137，既明且哲，以保其身。
138，子曰：学如不及，犹恐失之。
139，“一箪食
一瓢饮，
在陋巷，
人不甚其扰，
回也不改其乐”
140，子不语怪力乱神。
141，“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
142，士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
143，放于利而行，多怨。
144，夷狄之有君，不如诸夏之无也。
145，有其德而无其言，君子耻之。
有其言而无其行，君子耻之。
既得之而又失之，君子耻之。
地有余而民不足，君子耻之。
146，匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也.
147，好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
148，盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
149，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.
150，子曰：“性相近也，习相远也。”
151，知之为知之，不知为不知，是知也。
152，后生可畏，焉知来者之不如今也。
153，“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
154，司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
155，人而无信，不知其可也。
157，君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
158，学而不已，阖棺乃止。
159，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
160，天下有道则见，无道则隐。
161，谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
162，防祸于先而不致于后伤情.知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之.
163.孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
164，宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
165，知者乐水，仁者乐山。
166，君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
167，君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
168.子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
169，子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”
170，有朋自远方来，不亦乐乎！
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