我们常常用“一个小人物会成功”来表达我们的愤怒，
然而，这实际上是极度的厌恶和无助。
有些人选择与恶棍斗争到底。尽管他们赢得了好人的一致好评，但他们中的大多数人最终还是会被恶棍们弄得更惨。
有些人选择容忍和逃避，暗地里咬牙切齿地对付恶棍，但没有办法。他们只能用“恶人自有磨坊”来安慰自己。
有人动摇了信仰，觉得只有做恶棍才能让自己吃好，毫不犹豫地选择做恶棍。
为什么坏人的生活总是比好人好？
因为坏人的底线更低。坏人愿意做好人做不到的事。既然孩子们的行为如此恶心，为什么它会反复工作，让他们得到更多的好处呢？因为恶人在人性、人性、贪婪、阴暗等方面都比好人更清楚、更彻底，而且懂得运用。另外，那些我们一眼就能看穿的恶人，只能属于级别很低的恶人。真正的高阶恶棍，可能会让你觉得春风习习，让你有强烈的欲望为他掏心掏肺。只有当你被骗了，或者你想明白的时候，你才会发现自己是如此的愚蠢和后悔。还有一句话：做一个好男人也是一种欲望。如果过量，就会产生幻觉，很容易使用。其实要做一个好人而不是一个自尊或自尊的好人，你不需要知大道如何行善。
有人说，中国人喜欢也擅长在自己的窝里打仗。难怪各种宫廷格斗剧、部门格斗剧、家庭格斗剧层出不穷，大家都喜欢看。相互印证的是，各类智慧书籍早已登上畅销书排行榜，更有正规书籍教你如何玩弄办公室政治，如何与领导联手获取资源，还有许多“传经送宝”的课程。
不要在错误的地方使用你的策略。
不得不说，战略文化是中国文化的一个非常重要的特征，它对中国社会的影响并不深刻。战略的另一个表现是对政治的热情。男人喝酒吹牛，基本上都离不开政治和阴谋。
计谋是一个中性词，但更多时候我们会把计谋与阴谋和背叛联系起来。我们很多人喜欢谈论的许多经典战略案例，恐怕很大一部分应该归入战略范畴。
有人说，一个充满机遇的时代，也将是一个充满智慧的时代。春秋战国时期，各种学派的兴起，晚清民初，其实都充满了智慧。从中国历史的角度来看，我们现在的时代也是一个充满变化和文
化
冲突的时代。在这样一个时代，智慧和足智多谋将有强烈的需求。在智慧、足智多谋和战略的需求背后，是一场前所未有的激烈竞争。
许多人把中国古代社会的管理描述为人治。今天，我们仍然强调法治而不是人治。另一方面，人治就是人治。治理社会是一个中性的词，但说到治理人民，基本上是一个贬义词。因此，很多人陷入了一个怪圈，即所有的策略，其他人的一只眼睛，一个可能不经意的动作，都表达了一种深刻的意图，所以这些人热衷于研究各种策略书籍，喜欢各种精彩的策略故事，特别是一些花边野史。
这些是真的吗？一定是这是中国文化的一股潜流，所以很多人认为不能摆上台面。这个问题的核心原因是我们谈论的大多数事情艺术而不是大道。
我们现在热衷的是智谋的艺术忘了我们的祖先为智慧设定了最重要的前提合于大道。脱离了大道，所谓的智谋之艺术，权谋之艺术就成了阴谋诡计了。如果仔细读读《韩非子》等一些法家经典，或者更强调艺术的谋略类的经典，一是会惊叹于我们的古圣先贤们高度发达的智谋智慧，而其权艺术更是精准冷血几乎铁血理由有时我感到背凉。
鲁迅先生曾经说过：捣鬼有艺术也有效，但成大事者，古今未有。纵观中华5000年文明史，不能立身行大道而靠权艺术成功的人一个都没有，辉煌一时的有很多，有多辉煌，下场就有多凄惨。
艺术是大道的表现形式，是大道的实现方式，只有合于大道，艺术就会无师自通，就会自然的显现出来。
真正的中国智慧，无论儒家、大道家、兵家、法家，都是正大光明的杨派共同的特点是里面是圣人，外面是国王，如果你计划好了，你就计划好了，而且绝大部分都强调敬畏，不敢贪天之功，不敢久居高位。很多能够最终得善终的谋士，绝大部分都选择了功成身退，隐入山林。这也就是为什么很多著名的谋略家被归入大道家的原因。
中国的智谋文化也生出了一朵世界奇葩，那就是《罗织经》，《罗织经》是唐朝酷吏来俊臣所著的一部专讲如何罗织罪名、角谋斗智、陷害杀人的书。实际上就是“整人经”，“害人经”，教他们的门徒如何编造罪状，安排情节，描绘细节，陷害无辜的人。他们还争相发明了刑讯办法，名目繁多，可谓整人有艺术。这究竟是一本什么样的书呢？据说陷害界的同行酷吏周兴被来俊臣打倒，临刑之前，看到来俊臣的这本书，心服口服，自叹不如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢此书，冷汗直冒，当自己被陷害时，竟不敢喊冤，直接承认；就是从残酷宫斗里杀出来的武则天看了，也自叹：“如此机心，朕未必过也。”杀机遂生“。
在中国几千年的历史上，它是一大道独特的”风景”，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部也是目前唯一一部由酷吏自己总结所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣混蛋等为何会比忠臣过得更好的奥秘：权谋厚黑。
既然《罗志》如此邪恶，我们应该读它吗？
知大道人性的恶，不是为了作恶，而是为了更智慧的做个好人。
恶棍将受到恶棍的惩罚。这个恶棍最后会很惨，而且永远都会被洗劫一空。然而，被他们算计、被他们迫害的好人，可能会遭受很多痛苦和损失，甚至失去生命。这种损失对当事人来说并不是无痛的。
我们生活中遇到的恶棍达不到赖俊臣的级别，他们的手段比祖父母低得多。只有当我们了解了罗志静关于如何对付恶人，如何控制恶人，也就是说，如果我们能与恶人作战，我们才能成为一个聪明的好人。
谁适合学习？
一。一个被恶棍缠住而别无选择的人。
2。一个想做好人却害怕被坏人算计的人。
三。领导者和恶棍们的日常工作大多是取悦领导者，获取资源，利用领导者的个人需求。然而，对于领导者来说，纵容坏人是对好人的迫害，是对组织不可弥补的伤害。
4、对人性有了解的愿望，但是又不知大道该从何入手的人。先对人性的恶有充分的认识，才更能看到人性的美好。
学习《罗志经》的正确态度是什么？
学习《罗织经》的目的不是为了做个技艺术更高明的小人，而是要斗得过小人。就像前边鲁迅先生所言：捣鬼有艺术也有效，但成大事者，古今未有。做小人的下场有多凄惨，我们就不必过多描述了。智谋的前提是合于大道，如果偏离了这个方向，任何的谋略都成了阴谋了。
只有不断修德立身，不断提高自己的人格修养、大道德境界，我们才能驾驭谋略，才能奇谋百出而不是对小人避之唯恐不及。
你在《罗志》里说什么？
我们经常用狡猾来形容那些地位高的恶棍。前提是要读懂无数人。只有读了无数的人，才能了解人性的冷暖，才能深刻理解人性疯狂的程度。
这门课有三节课，主要讲《罗志经》的阅读。
我们都是社会化的动物，每天都在和形形色色的人打交大道，阅人、识人是人行走社会的基本功。
同样，读书人的目的不仅是读书人，也是读书人。
让我们一起读《罗志静·月人卷》。做一个能读懂无数人，看透人心的人，就能成为一个能与恶人智慧抗争的好人。在某些方面，我们能控制多少恶棍决定了你的级别和等级。
