《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。
一、万物并育而不相害，道并行而不相悖。
万物同时生长而不相互妨害，日月运行四时更替彼此不相违背。
二、愚而好自用，贱而好自专。
这话出自《中庸·自用章》，意思是：愚笨的人偏要自以为是，卑贱的人偏爱一意孤行。
三、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教！
天命：上天所賦予的。 命：令。 率：循。道：规律。修：修明。 教：教化。 这句话意思是：天所赋予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”。
四、自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。
由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
五、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
爱好学习就接近“智”，努力实行就接近“仁”，知道羞耻就接近“勇”。
六、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
别人学一次就会了，我还不会！就学他一百次；别人学十次就会了，我还不会！
七、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
中庸之道原本众未离开人，假如有人为了从事中庸之道而远离了人生，那就不能称做道了。
八、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
国家将要兴盛，必有吉祥的预兆，国家将要灭亡，必有不合理的情事出现。
九、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
只有天下的至诚，才能成为治理天下的崇高典范，树立天下的根本法则，深谙天地化育万物的道理。
十、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本； 和，是为人处世之道。
